冠导阿毗达磨俱舍论_佐伯旭雅_在线阅读

冠导阿毗达磨俱舍论

简称《冠导俱舍论》，三十卷，佐伯旭雅（Kyokuga Saeki）1869年在日本出版，曾经风靡日本。所谓“冠导”，特色就在天头上的字和夹注小字，大字就是《俱舍论》本身。《冠导俱舍论》也在很大程度上参考了《光记》《宝疏》。收于大藏经补编第06册

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数学

国朝江永撰永有周礼疑义举要己着録是编因梅文鼎历算全书为之发明订正而一准
钦定历象考成折其异同一卷曰历学补论皆因文鼎之説而推阐所未言二卷曰嵗实消长文鼎论嵗实消长以为髙冲近冬至而嵗余渐消过冬至而复渐长永则以为嵗实本无消长消长之故在髙冲之行与小轮之改而嵗节气相距近髙冲者嵗实稍嬴近最髙者稍朒三卷曰恒气注历文鼎论冬至加减谓当如西法用定气不用恒气而所作疑问补等书又谓当如旧法用恒气注历永则以为冬至既不用恒气则诸节亦皆当用定气不用恒气故此二卷皆条列文鼎之説而以所见辨于下四卷曰冬至权度元史六历冬至载晋献公以来四十九事文鼎因作春秋冬至考删去晋献公一事各以其本法推求其故永则以为算术虽明而未有折更因文鼎之法考证历法史志之误五卷曰七政衍文鼎论七政小轮之动由本天之动七政之动由小轮之动永则以恭按

芥隐笔记

一卷。南宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名惇颐，因避光宗讳改。和州历阳 (今安徽和县) 人，一说处州遂昌 (今属浙江) 人。龚颐正以学问文章知名当世，曾著《元祐党籍列传谱述》淳熙中，为史院编辑《四朝国史》，后授和州文学。韩侂胄用事，赐出身入馆，为秘书丞，国史院检讨官，预修孝宗、光宗实录等。龚颐正学问博洽，自六艺百家诸史之籍，无所不读，河图洛书，山镵冢刻，方言地志，佛道典籍以及骚人墨客之文，无所不记。至于讨论典故，订正事实，辨明音训，评论文体，虽片言只字，必欲推原是正。每有心得，随笔记录，因成是书。因其书室名芥隐，故名《芥隐笔记》。全书一事一记，共一百三十五事。大体考证精核，具有根底。然舛谬之处亦时有之。如，韩愈“马上谁家白面郎”诗，误以为杜甫诗;《公羊传》孔父义形于色，误以为《左传》孔子之语;王昌龄“梦中唤作梨花雪”诗，误以为王建诗等等。每条之下多有注语，便于考证。然亦有舛错之处，如“班固宾戏”一条注文与正文不相应;“王安石草堂怀古”一条明注异同，而 “王建”一条注则明驳之，互相抵牾。似非龚颐正所自注，但出自谁手，则不可考矣。统观全书，考据精核者居多。《四库全书总目》评价其书 “不在沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》之下，未可以卷帙多少为甲乙也。”不免有些过誉，但亦见其书价值矣。足资治史研文者参考。今传本不一，主要有《百川学海》、《顾氏文房小说》、《格致丛书》、《津逮秘书》、《唐宋丛书》、《说郛》、《四库全书》、《学津讨原》、《续知不足斋丛书》、《丛书集成初编》等丛书本。

黄帝太一八门逆顺生死诀

黄帝太一八门逆顺生死诀，撰人不详。内第六页称：「昔贞观三年（628）八月，李靖将兵四十余万与突厥战，夜垒三更，九天玄女赐孤虚法与李靖」。据此应为唐代道书。原书一卷，收入《正统道藏》洞玄部众术类。本书前半部分杂辑各种符咒、图式、药方、叙述隐通、蹑步、孤虚、择时、伏魔拘邪、治病保胎等法术。后半部分为《太阴玄女经》，据称此经乃六丁玉女授道士张群，经中载隐形之术、造印法、造剑法、埋剑法、拘邪法等。

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本书以1983到1991年间，由钱锺书先生遴选、杨绛先生抄录而成的一部唐诗选手稿整理而成。这部手稿此前从未对外公布，直到2020年11月，才由人民文学出版社获准首次出版。人文社的编辑对手稿进行了必要的整理。本书收录诗人308位，选诗1997首，充分体现了钱锺书先生对待唐诗的态度和选诗的独特视角，是研究钱锺书诗学思想的重要文献，也是全面展示唐诗艺术风貌的大型选本。此外，杨绛先生在手稿上标注的日期、旁加的评语，也体现了钱杨夫妇在学术上的日常互动。通过《钱锺书选唐诗》，读者朋友不仅可以欣赏到唐诗的多样全貌，也可以了解这两位学人隽永美好的诗书生活。这是一部充满文学趣味，且饱含学人性情的诗选。

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