人施设论
作者：佚名
巴利名Puggala-pan~n~atti （补特伽罗坋那坻）。系分类说明补特伽罗（人）之书。即主要论述蕴、处、界、根、谛、人我等六施设中之人我施设及人我之各种类。为南传佛教上座部巴利七论之一。内容分论母（巴ma^tika^ ）与解说分，解说分为本书主要部分，将论母揭出之一人五十种以下分为一人乃至十人等十章逐一解说，然祗下定义，而无精审之解说。在巴利七论中，一般认为本书与分别论为最早之著作，并且本书与汉译‘舍利弗阿毗昙论’之人品及连结于集众经之‘集异门足论’，具有相当密切之关系。本书现有原文出版及英译（ A Designation of Human Types, P.T.S. 1924）、日译南传大藏经第四十七卷）。
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重修台湾府志（范志）
纂修范咸，字贞吉。号九池，浙江仁和(今杭州)人。1745年(乾隆十年)任巡台御史。时距刘良壁《重修福建台湾府志》刊行未满三载，因嫌其遗漏较多，乃与同官满人六十七商议重修府志，合高、刘两志并有所增删，广罗典籍，多方引证，成书二十五卷。书中志分封域、规制、职官、赋役、典礼、学校、武备、人物、风俗、物产、杂记、艺文十二纲，每纲一至六卷不等。1747年有刻本。1961年台湾银行经济研究室将其收入《台湾文献丛刊》第105种出版。
广清凉传
寺观志。宋释延一撰。三卷。系《古清凉传》的增补本。延一,为清凉山(今山西五台山)大华严寺坛长妙济大师法号,博通佛教。因惜唐《古清凉传》文字舛错,辞意乖谬,遂采摭经传,收讨故实,推而广之,于嘉祐五年(1060)撰成是书。卷首宋太原骑都尉郄济川序。较全面地记述了五台山的历史、自然景物和佛教史迹。卷一主要记述五台山作为文殊菩萨道场的由来和五台山历代寺庙的情况。卷二大部分和卷三,主要记述五台山历代高僧和其他人物的事迹及传说。嘉祐四年(1060)著此传,历时三月,次年正月刻印。全书四万五千字,为《古清凉传》的三倍。它补充了前传的不足,如慧祥提及武则天曾派会颐上五台山,此则补充,武则天遣使到大孚灵鹫寺采花万朵,移入禁苑,派尼妙胜至中台建塔,在五台斋僧万人,送玉像至五台等
魏晋玄学论稿
现代学者汤用彤的思想史著作,收集了作者1938年至1947年间的9篇论文。第一篇《读人物志》,对刘劭《人物志》一书的宗旨,汉晋之际名实之学兴起、变迁,魏初儒、名、法、道等思想的活跃与它们之间相互杂糅的问题作了论述。第二篇《言意之辨》,就魏晋之际思想界讨论的“言不尽意” 、“得意忘言” 等问题作了论述,并揭示出 “言意之辨” 对形成玄学理论体系的巨大影响。第三篇《魏晋玄学流别略论》,对何晏与王弼、向秀与郭象以及僧肇等玄学家的思想作出分析。第四篇《王弼大衍义略释》、第五篇《王弼圣人有情义释》、第六篇《王弼之周易论语新义》、第七篇《向郭之庄周与孔子》、第八篇《谢灵运辨宗论书后》等,概括了王、向、郭、谢诸人的玄学理论及其主旨。第九篇《魏晋思想的发展》作为该书《附录》,通过“魏晋时代思想的成分” 、“魏晋玄学的发生与长成” 、“魏晋思想的演变” 等三方面论述,对以玄学为内容的魏晋思想史作出明晰的结论,即 “关于魏晋思想的发展,粗略分为四期:(一) 正始时期 (240—249年) ,在理论上多以 《周易》、《老子》为根据,用何晏、王弼作为代表。(二) 元康时期 (291—299年) ,在思想上多受庄子学的影响,‘激烈派’ 的思想流行。(三) 永嘉时期(307—313年),至少一部分人士承正始时期 ‘温和派’ 的态度,而有 ‘新庄学’ ,以向秀、郭象为代表。(四) 东晋时期,亦可称‘佛学时期’ 。” 各篇文章均言简意赅,甚有说服力。该书有人民出版社1957年版本。
太乙版黄帝内经
容成公等著，三申道人录。《太乙版黄帝内经》是一部医学集成典籍，汇聚了各家论点并将其编成书。该书包容并叙，详细列举不同的治疗意见及解辨思路，并不限于一家之言。书中常见因焦点不同而论点类似的节段，如论痰与痰、痰与涎、脏营与腑水，重在说明各自利弊。水火寒热之变化，本就一障之隔，篇中几近相同的文字，衹寥寥数笔之差，却明示了主治水或治痰的辨证。《太乙版黄帝内经》以其多视角的兼容并包，为后人提供了广阔的思维空间。
后官场现形记
章回小说。近代许伏民著,署“白眼”。八回。小说继《官场现形记》后再次揭露官场之黑暗。是书效吴趼人《官场现形记》笔法，揭露晚清社会政治腐败现象。如科考作弊，贿赂考官即可中举，而嘲笑那些“悬梁”，“刺骨”的腐儒。官场勿论文武，皆可冒名顶替，略施“鬼接头”、“飞过海”等诡术，竟使一个店铺伙计，摇身一变而为七品县令。又如靠捐输官凭，可以捐官买官。堂而皇之“清政廉明”的苏州巡抚思福，竟与胞兄小妾偷情，及至事泄妾死，恰逢勋臣死丧，演出借勋臣的魂幡来招偷情离魂的丑剧。凡此皆中时弊，有一定现实意义。发表在《月月小说》九、十五至二十一号，光绪三十三年(1907)至三十四年(1908)。
扬州画舫录
史料笔记。十八卷。清李斗撰。乾隆六十年(1795年)刻印成书。李斗,字艾塘,又字北有,生年不详,卒于嘉庆二十二(1817年)。江苏仪征人。他幼年失学,但喜欢文学,能诗善词,并且广泛搜集有关扬州的掌故轶闻,日久著成《永报堂集》三十三卷,其中除《扬州画舫录》十八卷外,尚有《永报堂诗》八卷,《艾塘乐府》一卷,《奇酸记传奇》四卷,《岁星记传奇》二卷。李斗喜欢游历山水,性情豪放,颇有侠士之风,不喜欢讨好有钱有势的人。全书按扬州城郊分地区介绍其山川胜迹、庙坛园林、市肆文物以及当时扬州之诗人、画家、演员等等,保存了一些有关文学、戏曲方面资料。如黄文旸《曲海目》及焦循《曲考》中增补《曲海目》诸剧目,即在本书第五卷中。