关于佛教经论的研究方法
作者：徐恒志
徐恒志所著《关于佛教经论的研究方法》，系统阐述了佛教经论研究的核心要义，为学佛者提供了兼具指导性与实用性的学习路径。 在研究态度上，作者强调佛弟子应重视教理学习，佛教经论蕴含宇宙人生的客观真理，不仅能帮助学习者认知三世因果、真如实相等核心道理，更是修行实践的重要指南，可助力修行者规避误区、勇猛精进。同时，扎实的教理水准也是自利利他、开展弘法工作的必要前提，佛教青年需以传承和传播佛教真理为己任。 研究步骤上，本书提出循序渐进的路径：先研读《佛教概观》《觉海慈航》等浅显易懂的入门书籍，建立基础认知；再深入探讨《八大人觉经》《百法明门论》等主要经论原文，条件允许时可涉猎四阿含经；最终实现一门深入、旁通诸家，可选择天台、法相、贤首三家中的经典论著重点钻研。 在具体方法与要求上，作者主张由浅入深、由简入繁，从短篇浅易经论入手，逐步过渡到深奥典籍；强调教理研究需与修持实践相结合，避免有解无行，同时要联系现实生活，通过观察世事体会教理真谛；此外，还需依靠师友切磋、请教大德善知识，在交流中化解疑惑、广学多闻，确保研究的准确性与深度。全书兼具理论性与实践性，为佛教经论的学习与研究提供了清晰范式。
章节列表
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意林
五卷。唐马总所撰。马总字会元，陕西扶风人。他一生著述颇多，曾有 《通纪》七卷、《意林》五卷、《年历》《奏议》等百余卷。梁朝时，庾仲容博采周、秦以来诸家杂记约一百七家，摘其要语为三十卷，名曰 《子钞》，流布于市。总看此书“繁略失中”，复增损以成是书。宋人高似孙《子略》称道： “《子钞》每家或取数句，或一二百言。马总 《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比 《子钞》取之更为严。”《意林》的文献价值极高。书中所录诸子之言论，今多不传，惟赖此得以保存。而且书中列举的老、庄、管、列诸家，也与今本不同，可供研究者参考。现存的主要版本有：学津讨源本、道藏本，聚珍版本，嘉靖已丑廖自显刊本，严铁桥重定本，海昌蒋光煦斠补隅录刻李富孙校文选楼所藏足本意林第六卷，并补二卷阙文。《聚学轩丛书》本、《四库全书》本等。
林冲夜奔
收录了高阳所著的两个故事，一如书名《林冲夜奔》，二是《翠屏山》。 《林冲夜奔》是个短篇，主要讲述了林冲发配沧州，受到“小旋风”柴进的厚待，却惹得一洪姓教头不满，惹来旧仇陆谦，俩人密谋火烧草料场，想要烧死林冲，好遂了高衙内的心愿，却不料反被林冲识破奸计，反杀俩人，先是被柴进庇护，后为了不牵连柴进，不得不落草为寇，遁入梁山泊。 《翠屏山》却是说的杨雄和石秀结拜为异性兄弟，却不料杨雄妻潘巧云对石秀起了龃龉，后石秀又发现潘巧云与海和尚有收尾，经过一番试探与警告，潘巧云和海和尚却不收敛，最后石秀和快活三几人，挑破潘巧云与海和尚的奸情，设了计谋令杨雄杀妻、灭海和尚却不牵连己身。
关于江宁织造曹家档案史料
故宫博物院明清档案部编。1975年中华书局出版。共收录清康熙十六年(1677)十月至雍正十三年(1735)十二月清代内阁、宫中及内务府的题本、奏折和进贡单等档案200件，其中汉文档案139件，汉译满文档案61件。本书分正文与附录，正文187件，主要是曹玺、曹寅、曹颙和曹頫祖孙三代在江宁织造任内的奏折和奏疏、有关官员的奏折和题本及皇帝谕旨;附录十三件，是有关曹寅妻兄苏州织造李煦被抄家审处及曹寅之婿平郡王纳尔苏的档案史料。本汇编内的档案史料反映了曹氏家族深受康熙皇帝宠信，受命监视江南官场、密报民情、笼络士绅、充当康熙帝在江南耳目及奢华生活的详情，对于研究清初江南政治、经济、文化及《红楼梦》的创作背景、曹雪芹家世，具有重要参考价值。
摄大乘论译注
无著撰。有三个汉译本:①《摄大乘论》三卷,陈真谛译;②《摄大乘论》二卷,北魏佛陀扇多译;③《摄大乘论本》三卷,唐玄奘译,以真谛和玄奘译本影响较大。是对《大乘阿毗达摩经》中《摄大乘品》的解释论述,从瑜伽行派的观点,概括性地阐明大乘教义教理。为法相宗所依的重要论典。有世亲著《摄大乘论释》(汉译有真谛、达摩笈多、玄奘三种译本)和无性著《摄大乘论释》(玄奘译),皆收入《大正藏》第三十一册。
金刚经如是经义
金刚经如是经义，二卷，清行敏述，昉休跋，后缺三分。
石关禅师语录
清 说，芳桂等编（依驹本印），一卷，本卷收序、上堂、小参、机缘、赞、拈、颂、偈、诗、行实、小佛事。收入《明嘉兴大藏经》第三十八册。