拟寒山诗
作者：中峰明本
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巾箱说
笔记。清金埴(1663-1740)撰。一卷。埴有《不下带编》已著录。是书乃未完稿，当是晚年之作。约二万字。内容与《不下带编》近似，或重复。亦多载旧闻。由于作者长期随父任居山东，故于山东名人轶事、风土人情记载尤详。亦有考证经史、品评诗文部分，且详记作者与当时文人如洪升等人的交往。有民国初年《古学丛刊》本，一九八二年中华书局《清代史料笔记丛刊》本等。
太上感应篇译注
宋代李昌龄撰。一卷。全文1200字,以 “祸福无门,惟人自召,善恶之极,如影随形”十六字为纲, 叙述行善积德与长生多福的关系。列举20多条善行和 100多条恶行作为趋善避恶的准绳。并说人体中有“三尸” 神专司人过,随时记录人的恶行,于每月庚申日上白天曹、 下讼地府,由此定夺人的寿夭祸福。它将道教的方术和戒 律贯穿于道德修养之中,由神来对人作道德上的善恶评 判,要求人从一念处下工夫。全篇主要宣扬天人感应,因 果报应思想,熔儒、释、道三教思想于一炉。此书问世以 后,受到历代统治者欢迎,在社会上广泛流布。
三门街前后传
又名《八剑七侠十五义平蛮前后传》、《守宫砂》。章回小说。八卷一百二十回。作者不详。叙明正德年间李广,行侠仗义,武艺超群,与忠良后代楚云、萧子世、张谷、桑黛等结为兄弟。楚云女扮男装,原为李广幼年聘妻,因离散多年,更名易姓,故两人相见不相识。萧子世善知过去未来之事,知刘瑾联合奸党,勾结皇叔永顺王,图谋在元宵节弑君篡位。李广乃集合弟兄及各山寨人马,前往救驾,活捉永顺王。刘瑾等逃往红毛国。正德帝遂命李广为大元帅,楚云为副帅,率军征伐红毛国。刘瑾等途穷自尽。正德帝钦赐楚云与李广完姻。有民国二年(1913)上海天机书局石印本。
东归日记
(清)方士淦撰。方士淦，字莲舫，定远(今安徽定远)人。尝从姚鼐弟子、内阁学士鲍桂星受辞章之学。嘉庆十二年(1804年)召试举人，历官至浙江湖州知府。道光六年(1826年)以事遣戍伊犁，道光八年(1828年)释归。著有《生还诗草》、《蔗余偶笔》、《啖蔗轩诗》等。本书不分卷。道光八年(1828年)三月十五日，作者自伊犁惠远城起身东归，途经乌鲁木齐、哈密、玉门、嘉峪关、张掖、兰州、天水、咸阳，于同年六月三十日到达今陕西西安。该书即是对这一行程见闻的记录，备载山川道里、汉回地名、风景形势、物产土俗、名贤轶事。书中保存了不少西北地区特别是新疆地区的交通、风俗、城池等史料，对研究西北史地有一定的参考价值。袁大化、王树楠等纂《新疆图志》多有采用，足见其见重于时。《东归日记》有《小方壶斋舆地丛钞》本、《西北行记丛萃》本(李正宇、王志鹏点校，甘肃人民出版社，2002年)。
临清寇略
该书专记清乾隆三十九年山东清水教首领王伦聚众攻占临清，起兵反清一事。俞蛟当时客居临清，故其所记多为亲历，史料价值极高。今据民国石印本整理。
驳五经异义
经学著作。东汉郑玄著。一卷。东汉许慎撰《五经异义》十卷，叙述今文经学和古文经学的不同内容。郑玄对此有许多不同意见，故著《驳许慎五经异义》。唐宋间二书皆佚，宋以后出现各种辑本。今本《五经异义》，辑自《初学记》、《通典》、《太平御览》等书。《驳五经异义》则辑自《三礼正义》，其最早辑本署名王应麟，但无确凿证据。清人对此辑本进行校订，把其中许、郑原文并存者列于前，仅存驳文而阙许氏《异义》文者附于后，编为今本《驳五经异义》。此外，还将朱彝尊《经义考》与惠栋所辑佚文五十七条，编为《驳五经异义补遗》一卷，附于书后，收入《四库全书》。该书又有王复辑本，见《榕园丛书》和《艺海珠尘丛书》;孔广森辑本，见《道德堂遗书所见录》;黄奭辑本，见《汉学堂丛书》与《黄氏遗书考》。