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蜜蜂的寓言
18世纪英国思想家曼德维尔(BernardMandeville,1670—1733)著。该书的副标题“私人的恶德,公众的利益”是该书的核心思想(即所谓“私恶即公益”)。以寓言诗的文学形式描写了一个蜜蜂王国的盛衰史。最初蜜蜂们追求奢华的生活,“数百万蜜蜂无不在纷纷尽力,满足着彼此间的虚荣与贪欲,到处都充满邪恶,但整个社会却变成了天堂,穷人们也过着好日子。”后来,它们放弃奢侈的生活,转而崇尚节俭朴素,国家削减军备,大家都致力于储蓄,结果社会凋敝。因为大家都崇尚节俭,奢侈品无人问津,或变卖偿债,或任其荒芜。结果是土地宫室等价格大跌,依靠供给奢侈品为生者无法谋生,各行业皆人满为患。经济衰落,最终被敌手打败而逃散。作者得出的结论是:“仅仅是美德,不能使国家兴盛;彼欲恢复古之黄金时代者,于致力于简朴时,也要顾到平民生计。”使国家兴盛快乐之道,厥惟给予每个人以就业机会。为实现以上目标,政府应当,第一,提倡各种制造、技艺、手工业,凡人类才智所能及者,皆予提倡;第二,奖励农、渔二业。这首诗所宣扬的思想在当时受到指责。在《就业、利息和货币通论》中,凯恩斯(JohnMaynardKeynes,1883—1946)引用了这首寓言诗,说明刺激有效需求才能实现充分就业。它所说明的个人美德与社会繁荣之间的矛盾正是凯恩斯国民收入决定理论所引出的“节俭悖论”。
英华之歌
长篇小说。杨沫著。花城出版社1990年出版。该书是作者20世纪50年代的长篇《青春之歌》的续篇。作品以抗日战争时期华北抗日根据地为背景,描写主人公林道静的战斗生涯以及她与卢嘉川、江华的爱情纠葛与政治分歧,真实地反映了敌我斗争与党内斗争的交织,特别是党内清查托派中“左”倾路线与反“左”倾路线的艰难曲折的斗争,呈现出一幅幅色彩斑斓的历史画面。小说着力刻画了林道静正直、善良、热情奔放的性格以及历经政治磨难后对革命的坚定信念和在爱情生活中的高尚品格。全书情节曲折生动,文笔细腻,激情洋溢,几个主要人物的性格比《青春之歌》有了进一步的发展。
辽方镇年表
近人吴廷燮撰。一卷。起自天显十三年(938)，止于保大二年(1122)。《辽史》方镇资料多未记载，吴氏依据纪、传所载，五京留守资料虽不完备，但粗可排列成表，兴中、黄龙、辽兴、武定虽资料断续，亦辑集成表，而五国、乌古、开远、天德等因资料缺佚过多，故特辑题名，以存厓略。汇入《历代方镇年表》。
五经类语
此《五经类语》由明代梁宇乔编撰。全书共八卷，前七卷分修齐、治平两门，修齐门有六十二子目，治平门八十七子目。修齐治平出自《大学》，即：修身、齐家、治国、平天下。卷八为杂著拾遗。其内容为摘取五经之语，并加以阐述。此本应为清康熙时期果亲王府精钞本。原书无序跋，宇乔宗谊事迹并无考。《中国善本书提要》关于清抄本《五经类语》提要在介绍清抄本《五经类语》的刊刻人员中写道：“余疑施宗谊、吴民泰并是 (清) 果亲王府教师，盖为王府所编参考读物也。此本书写极工，疑出吴民泰手。”
读四书丛说
四卷,元许谦著。此书原本二十卷,今存《大学》一卷,《中庸》一卷,《孟子》二卷。书中以发明朱熹之说为宗,阐发义理,言简意赅;难晓之处,则为图以明之。谓“学以圣人为准的,然必得圣人之心,而后可学圣人之事。圣贤之心具在四书”。故本朱熹《四书集注》释绎义理。黄溍作许氏墓志及《元史》本传均提及此书。又于名物训诂,颇有考证,可补《四书章句集注》之未备。
大庄严经论
亦称《大庄严论经》、《大庄严论》、《大庄严经》等。佛教论典。古印度马鸣造，后秦鸠摩罗什译。十五卷。由九十一章组成，内容包括佛本生故事、寓言故事、史传故事、譬喻、因缘谈等等，主题是关于佛教的种种宗教实践问题，诸如佛塔崇拜、持戒、布施、闻法求道、忍辱精进、少欲知足、禅定见谛、供养尊长等各个方面。是研究公元前后佛教教团生活及修行实践的重要材料。本论为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。