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大乘遍照光明藏无字法门经
《作者：佚名》唐中印度沙门地婆诃罗再译，佛住耆阇崛山，与无量菩萨，及比丘僧，乃至十方恒沙世界诸天龙俱。胜思惟菩萨请问二字之义？佛言，菩萨有九种一法应除灭。谓欲贪，瞋恚，愚痴，我执，懈怠，睡眠，染爱，疑惑，无明。有一法应守护，谓己所不欲，勿劝他人。如自爱命，则不应杀等。次明无有一法是如来所觉所证，以一切法本无有实，从因缘生。因缘亦如电光，念念不住故。次明持此经者，得生净土，见阿弥陀，及诸圣众，亦见灵山圣会。
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大乘离文字普光明藏经
《作者：佚名》唐中印度沙门地婆诃罗译，与《大乘遍照光明藏无字法门经》同，而文稍异。<br/><br />
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大乘修行菩萨行门诸经要集
《作者：佚名》凡三卷。唐代智严译。今收于大正藏第十七册。略称菩萨行门诸经要集。系纂集诸经中，有关大乘菩萨行之要文而成，计有四十二经六十七条（或六十六条）。卷上引载象腋经、说妙法决定业障经等十一部之文，卷中引载海慧菩萨所问经、戏乐严经等十部之文，卷下引载虚空藏菩萨所问经、如来境界等二十一部之文。所引诸经之中，方广如来智经、演法师品经、戏乐严经、胜积品经、金光上胜毗尼经、降伏魔经、宝童子夫人所问经、如来境界经、离垢菩萨所问经、宝聚经、那罗延品经、梵刹经、一切诸佛所念经、法集经、集会品经、殊胜具戒品经等十六经为未传于中土之经。
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大乘不思议神通境界经
《作者：佚名》宋北印土沙门施护译,佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾刍众，万二千菩萨，及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地，放大光明，普照十方，各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩萨在东方宝幢佛剎，劝慈氏菩萨同来听法，慈氏不来，辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地，现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法，得如妙吉祥神通事业？佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近？佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会，与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事？佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法？佛令问妙吉祥。广为解说四念处，八正道，五根，五力，七觉支法门。
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大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品
《作者：佚名》大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品。唐北天竺沙门大广智不空译，金刚手菩萨，赞说忿怒王真言。
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大乘金刚髻珠菩萨修行分
《作者：佚名》全一卷。略称髻珠经。唐代菩提流志译。今收于大正藏第二十册。本经乃就菩萨修行悟入所得之三摩地来说明其修行次第，并分别叙述护念者、愿求者、听闻者等之功德，与毁谤此法门之果报。普思义菩萨请问，云何修行悟入此三摩地？佛为说往昔金刚髻珠王，化生悉陀太子，于法界摩尼山日光明王佛所，闻此法界缯髻与金刚如来心品三摩地已，经无量劫，常忆念之，未曾忘失。次明闻经之褔，次答外道苦行所招恶果，检校人错用僧物所招恶果，不敬师长所招恶果，十恶所招恶果，不从师受三摩耶法，自作法咒所招恶果，普思义以偈重宣其义。
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大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
《作者：佚名》凡十卷。唐代不空译。略称千臂千钵曼殊室利经、文殊大教王经、千钵经。本经述千臂千钵曼殊室利菩萨之秘密三摩地法。今收于大正藏第二十册。计分无生、无动、平等、净土、解脱等五门九品（前九卷）。(一)根本清净无生门，系毗卢遮那如来所说，作阿字观，此门包括前二品。(二)圆成实相无动门，为阿■如来所说，作啰字观，包括第三、四品。(三)法界真如平等门，为宝生如来所说，作跛字观，包括第五、六品。(四)妙观理趣净土门，无量寿佛所说，作左字观，包括第七、八品。(五)金刚菩提解脱门，为不空成就如来所说，作曩字观，即第九品之说。第十卷则就六师外道等详述此法，令彼归依。又由经文所述文殊现千臂，每臂持一钵，每钵中现千释迦，其顶上戴五佛如来等记载，知此经系依密教思想及梵网经之卢舍那莲华台藏世界说转化而来。依序文载，本经系金刚智三藏于长安荐福寺译出，由慧超笔受。
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大乘法苑义林章
《作者：窥基》凡七卷。略称法苑义林章、义林章、法苑，别称七卷章。唐代窥基着。今收于大正藏第四十五册。书中对于唯识教义之组织及基本内容，如判教、唯识义理、修行理论、果位等，均详加阐释，系古来唯识研究者之珍贵典籍。内容分为二十九章，第一卷有总料简、五心、唯识义林、诸乘义林等四章。其中之总料简章为本书最精要之部分，系著者基于唯识之立场以简择佛陀一代以降之教说，略分五段：(一)教益有殊门，举出小乘异部与诸大乘教各别之利益。(二)时利差别门，先叙我国历来各家之判教，次述唯识宗三时教之说。(三)诠宗各异门，初举古来各宗立宗之不同，后诠法相之‘非有非空中道宗’之要义。(四)体性不同门，先示外道、小乘、大乘等之教体不同，复揭示唯识宗‘四重出体’之说。(五)得名悬隔门，为六合释之概说。第二卷有诸藏、十二分、断障、二谛等四章。第三卷有大种造色、五根、表无表等三章。第四卷有归敬、四食、六十二见、八解脱、二执等五章。第五卷有二十七贤圣、三科、极微、胜定果色、十因、五果、法处色等七章。第六卷有三宝、破魔罗、三慧、三轮等四章。第七卷有三身义林、佛土等二章。七卷本为现今所流行者，相传另有八卷三十三章之异本，系在原有二十九章外，另加得非得、诸空、十二观、三根等四章。本书之注释书较重要者有：义林章决择记（智周）、义林章补阙（慧沼）、义林章狮子吼章（基辨）、义林章纂注（普寂）等。
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大乘观想曼拏罗净诸恶趣经
《作者：佚名》具名，佛说大乘观想曼拏罗净诸恶趣经，二卷，赵宋法贤译。备说理观之仪。
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大乘圣吉祥持世陀罗尼经
《作者：佚名》具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
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大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经
《作者：佚名》一卷，赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼，能增寿命，得大利益。
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记纂渊海
类书。宋潘自牧编。一百卷。依 次分混元、天文、岁时、节序、律历、祥瑞、灾异、 地理、居处、郡县、职官、仕宦、科举、学校、人 伦、家世、性行、识见、问学、言语、政事、名誉等 部类。《四库全书总目》谓其“分门隶事，与诸家 略同，惟一百卷中，叙天道者五卷，叙地理者二 十卷，叙人事者六十四卷，叙物类者仅十一卷。 详其大而略其细，与他类书小异”，“其中性行、 议论诸部子目，未免琐碎，然亦不失为赅备 也”。今传为明万历七年(1579)陈文燧刊王嘉 宾校补本，清乾隆间收入《四库全书》，《总目》 以为“亦如陈禹谟之改《北堂书钞》，已非自牧 之旧”，“要其根柢，则固宋人之旧帙耳”。有 1988年中华书局影印本，分装四册。
经络全书
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