女诫
作者：班昭
中国东汉时关于妇女家庭伦理著作。作者班昭，一名姬，字惠班，号大家，扶风安陵(今陕西咸阳)人。其著作还有赋、文等16篇，并将其兄班固未竟的《天文志》、《表》等续完。本书共7篇，中心思想是宣扬男尊女卑的家庭伦理观。第1篇论述妇女应遵守的3条基本规范。一是柔弱卑下，谦恭让人，有委屈忍着。二是学习劳苦，作事谨慎。这主要是晚睡早起，将家务做得端端正正。三是侍奉夫主，供奉祖先。第2篇论述夫妻之间的伦理规范，认为天地间阳尊阴卑，夫妇间夫尊妇卑。男子的职责是学习礼节与齐家治国之道;女子则学纺织、作饭，以侍奉丈夫。第3篇继续论述男尊女卑的伦理观，认为男子应该刚强，就象狼一样;女子应该柔弱，就象老鼠一样。敬顺是妇人的大节，要度量宽大，不能和丈夫争辩，否则就会放肆、忿怒、欺辱夫主。第4篇论述妇人的4种品行，一是妇德，即清闲贞静，礼节整齐，行事有廉耻、动静有常法。二是妇言，即不要花言巧语，话要拣着说，不说不好的话。三是妇容，即常洗衣服、身体，一切要洁净。四是妇功，即专心纺织续麻，做的酒饭要整齐。第5篇论述夫有再娶主义、妇无再嫁之礼的伦理观。第6、7篇论述妇女如何处理和舅、姑以及小叔、小姑的关系，即委曲顺从，不要争分曲直、是非。本书对妇女提出的某些道德要求是合理可取的，但把这种要求单向地强加于
班昭其它书籍
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武当异人传
《武当异人传》1946年10月由上海励力出版社出版。未完，下接《武当七女》。
秋星阁诗话
清代诗论著作。1卷。李沂著。书前有张潮的《小引》一篇。全书收诗话6则,类似以初学者为对象的唐、宋“诗格”著作。李沂论诗标举性灵,更要求以审慎、谨严的态度学诗。“八字诀”条倡多读、多讲、多作、多改。“勤虚心”条指求教于师友。通篇观之,卑之无甚高论,但如用以指导少年初学诗者,也还有用。推尊盛唐,反对故立异说。其论虽仅数则,但却堪为初学诗者金针。有《昭代丛书》本、《萤雪轩丛书》本和《清诗话》本。
马忠肃公亮墓志铭
晏殊撰。马亮，字叔明。进士出身,曾任大理评事、芜湖知县。迁殿中丞,通判常州。后调濮州知州,升太常博士、福州知州,又迁饶州知州。北宋咸平三年(1000),任西川转运副使。后又知潭州、升州、广州、杭州、庐州及江陵、江宁府,历迁工部尚书侍郎、御史中丞、兵部侍郎等职。仁宗时,拜尚书右丞,复知庐州,迁工部尚书,知毫州等。升太子少保后病死。赠尚书右仆射。谥号“忠肃”。
四书纂疏
南宋赵顺孙(字格庵)撰。二十八卷。是书于《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》之篇首均引有朱子序和朱子语录，以阐明其书之旨意和读《四书》的纲领或方法。认为“子朱子《四书注释》，其意精密，其语简严，浑然犹经也”(《四书纂疏自序》)。因此，是书备引朱子之说，以畅《章句》、《集注》之旨。所旁引者，有黄幹、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道、胡咏、陈埴、潘炳、黄士毅、真德秀、蔡模，凡一十三家，皆为朱子之学者。悉汇其说于朱子之说下，以便观省。间亦附以己见。自谓汇纂有关《四书》的诸家之疏，故名。《大学》、《中庸》先之以《章句》，次以《或问》，间以所闻附其后，又以《朱子语类》及诸儒发明大义者注于下。《论语》、《孟子》则一本《集注》，而采《或问》、《集义》、《详说》、《语录》所载分注于下。此书颇病冗滥，如略其芜杂，取其正言，则亦不失为一家之说。《四库全书》本前有纳兰成德和洪天锡序以及《四书纂疏引用总目》，可供参考。
象教皮编
佛教辞典。共六卷，万历年间（1573～1620）陈士元撰。收在《现代佛学大系》第十二册、《大藏经补编》第十七册。内容分为梵译、名数、异谈、禅语、评经、移牍等六部分。作者号“环中迂叟”，该书自序云：“私拟平生所鴃瞎疑之境，操心酬应之概，似与释典暗合。余乃汇辑释家语六卷，题曰象教皮编，于乎儒释果同乎？果异乎？果似同而异、似异而同乎？览者当自得焉。”可见该书颇有比较儒释二教之意趣。
径山集
径山集，寺院志，三卷，（明）径山僧宗净撰。嘉庆十三年刊本。 明万历七年刻本，今藏南京图书馆，收入《中国古籍善本书目》。 宗净，明径山寺僧，事迹不详。 径山修志，始于北宋李照的《径山集》，编于北宋大中祥符年间，但已久佚。李照，官刑部员外郎、集贤校理，善音律。这部明代宗净《径山集》三卷，是目前现存最早的径山地方志，弥足珍贵。 此本《四库全书》据浙江巡抚采进本存目。《四库总目提要》卷七十七：“是书上卷记寺之建置，中卷记禅宗，下卷载艺文。原刻校雠不精，僧方一序，谓其鲁鱼亥豕叠出，为白璧蝇玷云。”