蒹葭堂杂著摘抄
作者：陆楫
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老虎桥杂诗
本书根据谷林抄本《老虎桥杂诗》整理出版，为该本的首次面世。主要收录了作者1946－1949年在南京老虎桥监狱期间所在的部分诗作，同时，在附录中收集了在此以前所作的《苦茶庵打油诗》及《补遗》等，几乎囊括了作者所写的全部旧体诗，体现了周氏文学大家的深厚功底。
东华续录选辑
本书分据王先谦纂清乾隆、嘉庆、道光及同治四朝「东华续录」并潘颐福纂咸丰朝「东华续录」选辑，依次列乾隆朝、嘉庆朝、道光朝、咸丰朝及同治朝五目，不分卷。王氏所纂，第二六二种「东华录选辑」篇已略及之。至何以未见王氏咸丰朝「续录」而适另有潘氏之纂，待考。接清代以乾隆朝为极盛，自此以降，由盛而衰。由於内变与外侮日亟，台湾史事遂与大陆各地息息相关。本书所见，先有乾隆朝林爽文之事变，与东南各省天地会有关；继有嘉庆朝蔡牵事件，乃受安南艇匪侵扰浙、闽、粤诸海之影响。道光以下，就内变言，咸、同间太平天国革命後期，台湾有戴潮春事变，虽彼此未见有显着之关系，而在清廷措置上往往联在一起；就外侮言，道光朝鸦片战争有英船犯台事件，咸丰朝签订天津、北京两条约後有台湾开口之交涉及其後教案、樟脑事件之纠纷，同治末年更有因牡丹社事件导致日兵侵台一役，台湾渐已成为列强侵略目标之一。
平夷赋
平夷赋，明赵辅撰。辅字良佐，凤阳人。成化元年，由中府都督同知拜征夷将军，因功封武靖伯。三年，总兵征建州女真，还进侯爵。其事迹见明史本传。本书所咏，即为其征女真之事。
春秋左氏传补注
十卷。元赵汸撰。赵汸尊其师黄泽之说，《春秋》以《左传》为主，注则宗杜预。《左传》有所不及者，以《公》、《穀》二传通之；杜所不及者，以陈傅良《左传章旨》通之。此书即是采陈傅良之说以补杜氏《集解》之未及。赵氏认为，杜预偏于《左传》，陈傅良则偏于《穀梁》，如果用陈氏之长以补杜氏之短，用《公》、《穀》之是以救《左传》之非，则双方皆可得笔削义例。触类旁通，传注得失、辨释悉当。不但有补于杜注，有功于《左传》，即孔子不言之旨，亦灼然可见。其《自序》云：“《左氏》于二百四十二年事变略具始终，而赴告之情，策书之体亦一二有见焉，则其事与文庶乎有考矣。其失在不知以笔削见义。《公羊》、《穀梁》以书不书发人，不可谓无所受者，然不知其文则史也。夫得其事究其文而义有不通者有之，未有不得其事不究其文而能通其义者。故三传得失虽殊，而学《春秋》者必自《左传》始。”赵汸因其师黄泽《春秋》有鲁史书法，有圣人书法，必先考史法而后圣人之法可求，若基本原脉络，则尽在《左传》”之教，乃取《左传注》诸书读之，“数年然后知鲁史旧章犹赖《左氏》存其梗概。……又十余年，又知三传而后，说《春秋》惟杜元凯、陈君举为有据依。”此书与其《集传》，在宋元皆为用力较勤之作。现存元至正二十年刻、明弘治六年重修本、明初刻本、明正德汪克锡刻本、清《通志堂经解》本、玉玲珑阁丛刻本。
孝经集传
四卷。明黄道周(1585—1646)撰。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因心为治，令人知非孝无教，非性无道，为圣贤学问根本，一也。约教于礼，约礼于敬，敬以致中，孝以导和，为帝王致治渊源，二也。则天因地，常以地道自处，履顺行让，使天下销其戾心，觉五刑五兵无得力处，为古今治乱渊源，三也。反文尚质，以夏商之道救周，四也。辟杨诛墨，使佛老之道不得乱常，五也。”(《四库全书总目提要》)按照这个宗旨，别其章分，以《礼记》诸篇条贯附丽。该书推阐颇为详洽，有一定的参考价值。该书有清康熙三十二年(1693)刊《石斋先生经传九种》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
阿毗昙八犍度论
凡三十卷。印度迦旃延子造，苻秦僧伽提婆与竺佛念共译于建元十九年（383）。收于大正藏第二十六册。本书乃阿毗达磨发智论之异译本。犍度，意译为聚，积聚之义。以其篇章共有八聚，故称八犍度论。