自然集
作者：佚名
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青年同盟
《青年同盟》（1868—1869）是挪威作家易卜生创作的剧本，是易卜生在德国用散文写的第一个现实主义的社会问题剧。为了掌握适当的戏剧艺术表现方法，追求新时代的艺术效果，剧作家为创作这出喜剧整整工作了一年。 这个剧本取材于挪威现实社会生活。《青年同盟》直接表现了自由主义政客和投机分子的嘴脸,折射了挪威社会政治制度的丑恶。他借剧中人物之口，提示了一种社会现象“只有靠不住的人才能当政客！”对于揭露资本主义民主的虚伪和资产阶级政客的嘴脸，这是一语中的经典台词。
一曲难忘
《一曲难忘》为张爱玲电影文学剧本的结集，包括《南北一家亲》《一曲难忘》《南北喜相逢》《魂归离恨天》和《伊凡生命中的一天》五个剧本。剧情悲喜交加，情节曲折引人，充分体现了张爱玲作品多元化的特点，展现了与张爱玲小说和散文截然不同的文学风貌和艺术特色，令人大开眼界。正如张爱玲研究者止庵先生所说：“张爱玲的剧作惟妙惟肖地描绘了‘小奸小坏’的众生相，这里有他们的笑，他们的爱，他们的烦恼，他们的幸福。”
民国趣史
《民国趣史》，毗陵李定夷撰，国华书局（上海）出版。李定夷，字健卿，江苏武进人，著名旧体小说家。本书前有镇海轶池倪承灿“撰于春江寄庐”的序文及包醒独的“题词”。倪序云：“民国建立，四载于兹。朝野事实之足观感者固夥，社会状态之可供噱者尤不鲜。吾友李定夷出其著述绪余，爰有《民国趣史》之辑。凡迩年来之奇闻谐铎，上自元老，下逮市井，旁及巾帼，靡不爬罗剔抉，收药笼而蔚为巨观。西爪东鳞，盖几费良工心苦矣。”目录中尚有“吴耳似君序”，但书中不见。书中有插画若干。分类有：寿星集、遗老传、官场琐细、裙钗韵语、社会杂谈等。第一辑初版于一九一五年三月，第二辑初版于一九一七年五月。本次整理均据初版本。
太平天国战记
太平天国战记，清季野史掌故大家，有多种笔记行世，此即其中的一种，其主要资料来源据称得之于太平天国北王韦昌辉之嫡子韦以成所秘撰的《天国志》，史料价值较高。民国时曾被编入《满清野史四编》，今据此整理。《李秀成供状》，亦为罗氏原书所附，现一并汇入。
![吕氏家塾读诗记[四库本]](/d/file/books/a5ee2094ddc402f78d3e13495b34617d.jpg)
吕氏家塾读诗记[四库本]
诗经注本。三十二卷。南宋吕祖谦(1137—1181)撰。祖谦字伯恭，学者称东莱先生。婺州(今浙江金华)人。曾任著作郎兼国史院编修官。著有《东莱集》等。此书是宋代汉学家的《诗经》代表著作，它坚守序、传、笺、疏，按序说诗。在诗篇正文之前，首列《诗序》。各章之后，分列诸家之说，自毛苌以后，凡引四十四家。书中所称“朱氏曰”者，即所采朱熹早期的见解，其后朱熹疑序，自变前说，吕祖谦则仍坚守毛、郑，成为宋代汉学的最后壁垒。陈振孙称其博采诸家，存其名氏，先列训诂，后陈文义，剪裁贯穿，如出一手，有所发明，则别出之。按汉学诗经学，在《毛诗正义》颁行以后，似已告一段落，宋代汉学家虽然作些零碎修补，少有重大发明。此书语言浅显，条理清晰，可以看作宋代汉学《诗经》注释的普及读本。书中名物训诂，较为详悉，于此尚有参考价值。同时，也是研究宋代诗经学史的重要资料。《吕氏家塾读诗记》有明嘉靖刻本、清嘉庆中听彝堂刊本、《四库全书》本、《经苑》本、《墨海金壶》本、《金华丛书》本、收入《丛书集成初编》和《百部丛书集成》。丛书本以《墨海金壶》本为佳。
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
全一卷。又称一切智光明仙人不食肉经。本经乃叙述迦波利婆罗门之子弥勒之本生谭。现收于大正藏第三册。谓往昔弥勒佛示现在胜花敷世界，宣说慈三昧光大悲海云经，一切智光明婆罗门因闻此经而发菩提心，誓愿持诵该经，并愿未来成佛亦号弥勒。后出家，于八千年间一心持诵该经，时因连日豪雨，无法出外托钵，林中有母子二兔见仙人七日不食，为令法久住，遂投身火中，欲烧身供养。仙人见此，发愿道：‘吾誓世世不起杀想，恒不啖肉。’亦投身火坑。诵经之仙人即婆罗门之子弥勒。此外，本经预言在五十六亿七千万年后弥勒必定成佛。