猜你喜欢的书
恋爱与牺牲
《恋爱与牺牲》叙述歌德写《少年维特之烦恼》的本事，叙述英国名女优西邓斯 故事和英国小说家李顿故事。几篇故事皆系真实史绩，其中暗含深刻教训，高明读者自会领悟。法国著名传记作家和小说家莫罗阿（今译莫洛亚）作品，本书系傅雷早年译作，旨在加强人生修养，提高国民素质，“使颓废之士萌蘖若干希望，为战斗英雄添加些少勇气。”为今日不可多得之修养读物。在《人生五大问题》中，作者更以小说家之丰富经验，传记家之深刻观察，帝征博引，剖析綦详，申述古训，阐发夫妇父子兄弟朋友诸伦之义，泛论人生终极目的。论旨中正和平，态度不偏不倚，与我国传统伦理学说暗合，实为西方出版界不经见之作。
沉思
《沉思》（Betrachtung）是卡夫卡首部问世的作品集，1912年由德国莱比锡的恩斯特·罗沃特出版社（Ernst Rowohlt Verlag）出版，收录了作家早期创作的十八篇作品。《柏林日报》评论《沉思》时说：“卡夫卡所说的，仿佛是那些无人疼爱、安静无声的人在悄声低语。”这18篇作品不拘一格，长短不一，从中我们可以看出早年的卡夫卡已在写作上有了自己独特的风格，也可以感受到他敏锐的洞察力和异常细腻的内心世界。
井观琐言
明代笔记。3卷。郑瑗撰。郑瑗字仲璧，莆田(今属福建)人。成化十七年(1481)进士，官至南京礼部郎中。该笔记在考证上尚有可取之处，恰如《四库全书总目》所说：“其书大抵皆考辨故实，品骘古今，颇能有所发明。如论王柏改经之非，斥《纲目》发明书法考异之曲说，辨李匡又《资暇集》解律令之误，驳史伯璿《管窥外编》言天地之自相抵牾，又摘胡三省《通鉴注》所未备。又引《宋书·柳元景传》，证魏崔浩因有异图被诛，特假史事为名，所论亦有根据。在明人说部中，尚称典核。”不过，他论文较为保守。文中竟这样贬低司马迁《史记》：“《左传》法度森严，辞气古雅而整暇不迫，马迁才豪，故叙事无伦理，又杂以俚语，不可为训。”说明他不懂文章应随时代的发展而变化。此外，他对明初诸家散文的评述，虽不尽妥当，但也可供治明代散文发展者参考。该笔记有《四库全书》本。
叶氏医案存真
内科学著作。3卷。清·叶桂撰。本书系叶桂元孙叶万青将家藏先祖叶桂医方验案及《天元医案》所收录的叶桂医案合并刊出。全书以治疗内伤虚劳疾患医案为多，不再细分同类，每案辨证有据、立方遣药精确。后经周学海整理点评及分门别类，更名为《评点叶案存真类编》，收入《周氏医学丛书》。本书末还附有马元仪《印机本》1卷及其它医家医案数则。现存道光三年(1823)活字本、民国年间千顷堂书局石印本及1936年上海三民图书公司出版的周学海评点本等版本。
道德经[帛书本]
1973年，在湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书版《老子五千言》甲乙两本，轰动了世界，让世人对传世本《道德经》又有了重新的认识。原来帛书版的《老子五千言》从内容上看有许多地方与传世本不同，甚至是背道而驰大相径庭。老子的《道德经》大约成书于公元前485年，距今2500余年，历时久远，祖本已失。目前公认的最早的版本是1973年出土于湖南长沙马王堆汉墓的帛书版。《道德经》马王堆帛书版错别字较多，多有删改之处，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）。帛书版并不叫《道德经》而是叫《老子五千言》，也不分“道经”和“德经”，还有就是在前后顺序上帛书版的内容是“德经”在前“道经”在后。帛书版《老子》甲乙两本的传抄年代也略有不同，甲本应该在西汉初年刘邦登基以后，乙本在汉文帝登基之后。帛书版《老子》与传世本《道德经》相校雠以后，发现帛书版的更接近老子本人的思想，也更接近老子所著《五千言》的本意。
蝴蝶媒
清代白话长篇才子佳人小说,四卷十六回。题“南岳道人编”, “清溪醉客评”,二者疑为一人,姓氏与生平无考。所见四友堂刊本扉页又题“步月主人订”。齐如山据“玄”字不缺笔推断为最迟是康熙初年书,常为人订书的步月主人亦活跃于清初,可为佐证。除四友堂本外,尚有啸花轩、积经堂、经文堂、经翼山房等刊本和石印本。光绪乙未石印本改题《巧姻缘》,上海书局石印本改题《蝴蝶缘》,卷首增浪迹生叙,又有石印本改题《鸳鸯梦》,卷第前或作《鸳鸯蝴蝶梦》，卷首序署“五江草屋主人天佣子”。作品叙述了隋代元寿年间江南秀士蒋青岩及其友张澄江、顾跃仙3人,靠蝴蝶为媒,寻得佳偶,得谐美好姻缘的故事。