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变形的陶醉
《变形的陶醉》是奥地利作家斯蒂芬·茨威格的一部长篇小说（未完成），首次出版于1982年。克莉斯蒂娜是奥地利某小镇一个邮局女职员，生活单调，工作枯燥，薪金菲薄，环境寒碜，只能在贫困中度日。忽然某日，阔气姨妈和姨夫将从美来欧，邀请她去瑞士度假旅游，经过姨妈的调理，丑小鸭变成了小公主，于是她的生活发生了天翻地覆的变化：曾经可望而不可即的奢侈品、高级衣衫、豪华饭店、乘车兜风……一夜之间，从毫不起眼、乏人问津的大龄剩女，变成了仪态万方、人见人爱的贵族小姐，无数绅士为她着迷。她沉醉在甜蜜的梦里不愿醒来，拼命地跟绅士们跳舞、调情、爬山、兜风、游玩，仿佛是要拼命补偿那早已逝去的黯淡无色的少女时光。可是，她只看到眼前短暂的风光，看不到这风光背后的危险。关于她真实身份的谣言悄悄传播开来，生怕自己秘密会暴露的姨妈急忙打发她走，懵然不知的她这才忽然发现这美好的一切不过是黄粱一梦。穿上原来的旧衣裳，带着原来的小藤箱，自己一个人从饭店搭车去了火车站，悄悄地走了。丢失了水晶鞋的灰姑娘，灰头土脸地回到现实中，母亲的去世更是让她无依无靠。苦闷彷徨中，她结识了穷困潦倒的退伍兵费迪南，同是天涯沦落人，两人一见钟情。被生活重压无法喘息的他们，打算双双殉情自杀。可是某个机会又让他们心生异念，企图偷窃钱财远走他乡。费迪南为此做了完整的计划书，当克莉斯蒂娜看完计划书之后，故事却戛然而止。
上清回耀飞光日月精华上经
《上清回耀飞光日月精华上经》，撰人不详，一卷，收入《正统道藏》正一部，内载五言颂诗一首，言超度飞升，游行上天之事。又《三条别颂》诗一首，内容文字近似《真诰》卷三所载诸真歌诗，盖为六朝上清派道士所作。
人子须知
徐善继、徐善述两位兄弟所写的《地理人子须知》一书，就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多，是古代记载最多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人谓此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。《地理人子须知》――学习风水的必看之书。
拳变纪略
光绪二十六年庚子五月初，盛京卿宣怀由沪电致总署云，由保定电局寄信，直隶涞水有义和团匪，拒捕戕官，焚教堂，据涿州，有犯省城之语。朝旨询直督有无其事，裕帅禄始奏称有之，现派兵捕治云云。时都中有传闻该匪猖獗情形，毁电杆，拆铁路，因命提督聂士成派队弹压，保护路工。匪众竟敢伤聂军，聂军亦伤拳众。军机大臣荣禄，适在假中，七上章请剿。旨责以不得盂浪从事。盖枢臣中刚毅、启秀，赵舒翘均力主解散，剿恐激变。乃命赵往。次日复命刚往。
四书经疑贯通
元王充耘撰。八卷。黄虞稷谓其书已佚。此本为明范钦天一阁旧钞本，尚首尾完具。唯第二卷中脱一页，第八卷中脱一页。此书以《四书》同异参互比较，各设问答以明之。盖由于延祐科举经义之外，设有经疑，此与袁俊翁《四书疑节》书皆应付科举的程试之式。其问辨别疑，似颇有发明。如问：“《大学》格物致知诚意正心，与《论语》之博文约礼，《孟子》尽心知性存心养性，《中庸》言明善诚身，其旨同与?”答曰：“圣贤之学惟致知存养二者兼致其力而已!盖物理有所未明，则存养之功固无所施;践履有所不力，则所明又非己有。故圣贤设教，于知行不可以偏废焉!《论语》之博文约礼，即《大学》之格致诚正;《中庸》之明善诚身，即《孟子》之尽心知性存心养性也。”又如问：“樊迟问仁，子曰‘先难后获’。司马牛问仁，子曰‘为之难’。原宪问‘仁曰克伐怨欲不行焉’，夫子谓‘可为难，仁则不知’。何也?”答曰：“仁者固先难而后获，仁者固以为之难而言之词，要末可以难为仁也。知难自难，而仁自仁，则知所以用力于仁矣!”再如问：“子在川上曰，‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’孟子曰‘原泉混混，不舍昼夜’;又曰‘观水有术，必先观其澜’。其旨同乎?”答曰：“夫子于川流而发明道之全体不息者以示人，孟子因徐子而取其有本一节以为说。至于观澜，则亦所以验其有本而已。皆未足以尽夫子之意也。”有《四库全书》本。
朱子抄释
明吕柟编。该书是一部朱熹《语录》的选编。成书于吕柟出任国子监祭酒时。自称当时各版本的朱熹《语录》内容庞杂，而且选录者人数众多，学术界形成了门户争论的风气，大都借朱熹之名抬高自家，为此选编该书，力求将朱熹学术本旨发扬光大。该书仅从《朱子语类》中选取部分内容编成二卷，并对其加以发挥。卷一主要记录了朱熹为学之道、涵养功夫、格物穷理说、知行关系论以及对各家《易》说的评论等;卷二收录了朱熹对各家之道的观点，同时也提出了编者的见解，对一些命题做了深入探讨，比如天地、阴阳、太极、天地之性、气质之性等。有《文渊阁四库全书影印本》(台北台湾商务印书馆1983年版)。