太玄朗然子进道诗
作者：刘希岳
刘希岳其它书籍
猜你喜欢的书
最后的将军
「他忍辱後退了一小步，日本向前迈进了一大步。没有德川庆喜的自我克制，就没有明治维新的灿烂花朵……。」 德川庆喜少年时代接受严格的武士教育，但随著西方船舰的叩关，欧风自然影响了他。他接受欧洲文明，敬佩华盛顿，崇拜拿破仑；生活上他偏爱西餐，喜欢照相，性情执拗，爱好女色……。 卷入幕末的政治漩涡之後，德川庆喜逐渐适应，以其辩才无碍的天份、缜密的思虑，在整个「倒幕勤王」的大势中，入主德川家。虽然成为第十五代将军的他，终究无法力挽狂澜，振兴式微的幕府，但身处历史变局的德川庆喜，却能在关键时刻选择自我克制向後退了一小步，自此，在德川庆喜这位最後将军的身影下，日本终於得向前迈进一大步，走向灿烂的未来……。 「明治维新」是日本迈向现代化的起点，也是英雄豪杰各领风骚、各显本领的时期。司马辽太郎的生花妙笔，刻划豪杰们的心路历程，震撼人心值得一读。
永嘉郡记
又作永嘉记、永嘉志、永嘉地记。南朝宋郑缉之撰。已佚,今有清陶珽辑本,刊于《说郛》，王谟《汉唐地理书钞》辑本,清末孙诒让辑本。所记永嘉郡(今浙江温州、丽水)山川、乡亭最为详悉,旁及物产、佚闻、传说。其辑本是研究六朝浙江南部经济的重要原始资料。
橐籥子
橐籥子，撰人不详。似出于唐宋间。南宋《秘目》着录「橐笞子金石真宰通微论一卷」，疑即此书。今本收入《正统道藏》太清部，附《阴丹内篇》。本书言内丹法诀，分作五章：第一〈三道明真反本〉，宣称人若能以金玉填补骨髓枯竭，则可返老还童，长生久视。 第二〈五行建位泉石〉，谓金丹之道不离元气、五才，元气即水银、五才即五金，五金即黑铅。又称制伏众石乃作道之本，为丹之源。 第三〈八卦系象指明〉，以日时、月象、八卦、五行、五味、五色、雌雄等相配成图，以明金丹之道。 第四〈四序刚柔成岁〉，以四时之气运行成岁比喻炼丹火候，指示阴阳升降。 第五〈九一道备无为〉，宣称「金丹九转，必备五常，实由阴阳之所生，乃悉天地以奉之」。全篇词旨隐晦，大略以外丹术语论述内丹药物、火候。内容主要为讲天道、阴阳、五行、八卦、消息之理，以証金丹之道。认为八卦之精，系象于月，此道至大，并以月象结合卦象作六图，寓长生之道于其中。所附《阴丹内篇》以易理说解丹道。认为阳亦有阴，故坎卦内阳外阴；阴亦有阳，故离卦外阳内阴。阴丹之诀，唯采阳炼阴，销去群阴，而为纯阳之人。此书实为借易学讲解内丹之道，可作研究道教内丹学的参考材料。
上清镇元荣灵经
上清镇元荣灵经，撰人不详，似出于唐宋间。南宋《秘目》及《通志‧艺文略》均着录「老子镇元灵经一卷」，疑即此书。今《正统道藏》本一卷，收入洞神部方法类。经文为太上授仙公（葛玄），内容皆为符咒法术。首为七星符。用于祈告北斗诸星，召真通灵，驱鬼解厄。此外又有行病神符，主治病；天策符，主占卜；召神符，主收鬼；圹野符，主寻墓；缚贼符，主拘盗；神怪符，主伏怪。以及博戏符、入山符、木解符、纳真符、通目符、天甲符、地甲符、人甲符、役使鬼神符、黑白二符等等。
白话周易
《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学著作，内容博大精深、神妙玄奥，是我国哲学思想的最早起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。《白话周易》对生老病死、伦理道德、思想方法、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、家庭教育、喜怒哀乐以及革故鼎新等，都作了带有普遍规律性的论断，是我国古代很实用的生活教科书，是把抽象的哲理和具体的社会现实结合起来的典范。在数千年的时光中，《周易》一直被人们推崇备至，奉为千古不易的经典绝学。
天界觉浪盛禅师全录
三十三卷，别录一卷。明·觉浪道盛撰，大成、大峻、大状、大浩等编。清·康熙十九年（1680）刊。又称《天界觉浪禅师全录》。收录在《嘉兴藏》（新文丰版）第三十四册、《禅宗全书》第五十九册。觉浪道盛另撰有一部十二卷本的《天界觉浪禅师语录》。两书相较，本书实为结集道盛一生语录、小参、法语、偈颂之大成者。本书卷首收兴翱赵㟲等十五篇序，卷一至卷五收所住诸刹的上堂语，卷六收小参，卷七收示众，卷八收普说，卷九收茶筵法语，卷十收法语，卷十一收机缘，卷十二收颂古，卷十三收源流赞，卷十四收赞、佛事，卷十五收偈，卷十六收附载，卷十七收塔铭，卷十八收诗，卷十九至卷二十收论，卷二十一至卷二十二收序，卷二十三收记，卷二十四至卷二十六收说，卷二十七收书札，卷二十八收题跋，卷二十九至卷三十三收杂记，卷三十四是别录，收杂录《杖门随集》二卷。本书卷十有〈洞宗标正〉，以及关于五位说的详细记述与〈五位颂），颇能传达曹洞宗的禅风。