太上洞玄灵宝天关经
作者：佚名
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里山异兽谭
本书是日本民俗学家、画家早川孝太郎的经典作品，收录了日本三河、横山等地区的老猎人等所讲述山野中出没的野兽的故事，主要以野猪，鹿和狸猫的轶事为主，既有猎人山民的口头故事，比如猎人射杀了体格异常的大野猪的故事、 母鹿被杀死后跟来的小鹿的故事、在村庄发生的可疑事件怀疑是狸猫的恶作剧……又有流传甚广的民间传说，诸如净琉璃姬与鹿、狸猫所变的文釜茶壶等，还有民俗掌故等组成的独特的传统世界，以取自日常生活的鲜活表达加上作者精心的文字加工而形成的民俗学经典作品。
广杂纂
《广杂纂》立类义目12题，多同前人所立，但"合弗来"、"听弗得"、"必弗得"等则是吴语，所列短语中可能是谚语、俗语。
海琼问道集
海琼问道集，南宋白玉蟾撰，弟子留元长编集。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书是白玉蟾于嘉定十年（1217）传授留元长。全书收录白氏散文和诗赋八篇。其中《龙虎赋》、《乌兔经》、《玄关显秘论》、《金液大还丹赋》、《金液大还丹诗》、《道阃元枢歌》等篇，分别阐述修炼内丹之理论和功法要诀。《海琼君隐山文》、《常寂光国记》二篇。前者阐述隐居山林逸趣，后者记述游历「大慧明天常寂光国」之经历与见闻感受。常寂光国是作者虚构之理想国境。
九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏
九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏，撰人不详。从内容文字看，应为宋元道士所造。一卷，收入《正统道藏》洞真部威仪类。此忏用于道士为信徒忏罪祈福，内载忏仪及忏悔文式。首先由道士率信徒礼拜赞颂「九天应元雷声普化天尊」之神威功德；其次忏谢自身罪业，并愿志心归命三宝及诸天尊神灵，祈求赦罪赐福。按「九天应元雷声普化天尊」为北宋末道教开始尊奉之神。据称此神为玉清真王之化身，总司雷政，司赏善罚恶之职。
上清集
诗文别集。宋白玉蟾(葛长庚)著。八卷。计记一卷,诗三卷,词一卷,文三卷,有赋、序、说、铭、赞、疏语等。编入《道藏·洞真部》之《修真十书》卷三七至四四。
妙法莲华经玄义
二十卷。唐释智顗撰。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要着述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整理成书。玄义以五章叙经，即：一法喻为名，二实相为体，三一乘因果为宗，四断疑生信为用，五无上醒开为教相。然后以七番共解，五重别说，释五章义。七番是：标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异。五起有：释名，辨体、明宗、论用、判教。释名中先释法字，次释妙字。广明佛本迹各具十妙，广明因缘四谛二谛三谛一谛之境。辨体中开列七条，明宗分为五别。使法华经解、意足字美。从此结束了“齐梁之际，……盛演法华。立言判教，一音四相之说，四时六宗之谈，众旨纷纭，相倾相夺。南三北七，竞化当时的局面。智以智论为指南，以涅槃为扶疏，引方等以增信，集经论以助成。观心为经，诸法为纬。盛破光宅法云师义记，偏难四宗。遂使余家望风而靡，进退失据。可以说它是天台宗对于全佛教的概论，可称为以往中国佛教学人卓越的研究成果。在中国佛教史产生了深远的影响。注释本书的有唐湛然的《法华玄义释签》二十卷，宋法照的《法华经玄义读教记》五卷，宋从义的《法华玄义补注》三卷。本书节本有明传灯的《法华经玄义辑略》一卷，智旭的《法华经玄义节要》二卷。此外还有与此有关的撰述，如唐湛然的《法华经玄义科文》五卷，宋善月的《法华大部妙玄格言》二卷，有严的《法华经玄义签缘起序指明》一卷。现常见版本是大正新修大藏经本。