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芭贝特之宴
《芭贝特之宴》，原书书名是《Babette"s Feast》，丹麦作家卡伦·布里克森（Karen Blixen）的古代社会小说。该部作品被改编成电影，此影片获得1988年奥斯卡最佳外语片奖。故事发生在19世纪的丹麦，两位已经成年的姊妹生活在一个宗教氛围浓厚的村子里，她们甘愿为宗教信仰而放弃世俗情感。后来，她们收容了一位来自法国的女难民芭贝特。芭贝特幸运地获得了法国巨额彩金，为了回报这对好心的姊妹，她特别为她们及村民准备了一场丰富的晚餐，从她来到这个村庄到晚宴的过程中，整个村子开始慢慢改变……
娜娜
法国小说。《娜娜》的主人公娜娜首次在巴黎万象剧院扮演《金发的爱神》中的爱神，虽唱得不好，但她的裸体却赢得了全场的掌声，许多男人都想占有她。第2天午后，众多的债主、求爱者来找娜娜，娜娜偷偷地从厨房溜走，到妓院接客，很晚才回来。皇宫大臣莫法.德.伯维勒伯爵及他的岳父舒阿尔侯爵、银行家史坦那、新闻记者浮式瑞等，都对娜娜垂涎三尺，想方设法接近她。这些绅士们为了独占娜娜，绞尽脑汁。史坦那悄悄地在迷鸟台为娜娜买下了一座别墅，想把她藏在那里，可她一到，花匠就把消息告诉了附近的于贡夫人一家。正好这天莫法一家在于贡家作客。于贡的小儿子乔治，偷偷溜到娜娜那里过夜。第2天，追逐娜娜的那批绅士就都从巴黎来到于贡家作客，实际上他们都是为娜娜来的。在这里，娜娜拒绝同莫法、史坦那同室，只是同乔治秘密同居了好几夜，不久，她就厌烦他们的追逐，又回到了巴黎。后来，史坦那一度经济窘迫，于是莫法乘虚而入，常同娜娜鬼混。这时，娜娜已爱上了演员丰当。后来他们结婚，但婚后因为家庭经济拮据，她常挨丰当的打。娜娜被环境折磨得很痛苦。但她觉得，只要丰当属于她，受什么苦也情愿。但她需要钱，为了钱，娜娜只好背着丰当去当流娼。娜娜深深爱着丰当，她曾拒绝许多绅士们的引诱。但是，丰当这时却又和另一个女人同居，此时的娜娜深深感到男人个个是野兽。迫于生计，在被丰当拒之门外之后，娜娜住进了莫法为她买的房子，又回到了万象剧院演戏。娜娜从丰当身上吸取了教训，对所有的男人绝不重蹈热恋的复辙，她享有主妇的自由，同男人见面的时间由她自己决定。她刚同莫法信誓旦旦地约好，当夜却又同汪德夫尔伯爵同宿。这时乔治也时常来找娜娜，于贡夫人叫大儿子菲力浦来找娜娜要回乔治，可菲力浦一见娜娜，就拜倒在了她的脚下。这时莫法尽力供给娜娜金钱，但她却还是不够花，于是经常向别的男人借钱。菲力浦就是为了给娜娜弄钱，挪用了海军联队的公款，事发后，不幸被捕入狱。乔治这时因向娜娜求婚不成，自杀未遂。不久，娜娜同时同许多人来往，接受他们的钱财，就连莫法这时也同别的男人一样，若没钱根本无法进她的卧室。她还经常侮辱莫法。后来，娜娜突然不辞而别，到国外去了。几年后，她又回到巴黎，因得天花病而死。小说专门描写道德堕落，是左拉作品中较有代表性的现实主义佳作。
杨柳青小志
张江裁纂,民国27年(1938年)《京津风土丛书》铅印本。一卷。杨柳青旧为天津一大重镇,向无专志,此为首创,系张氏客津之时,游杨柳青后,以数日之力而成。分为疆域、河流、产业、民气、风俗、神庙、诗征。全志于风俗民情着墨较多,文笔朴茂,颇具地方特色。
妇科心法要诀
妇科著作。六卷(即《医宗金鉴》卷四十四～四十九)。清·吴谦等编。卷四十四调经及经闭诸症;卷四十五崩漏、带下,癥瘕、积、痞、痃、癖、疝等病及嗣育;卷四十六胎前诸症;卷四十七～四十八生育及产后;卷四十九乳症、前阴及妇科杂症。书中以七言歌诀加各家集注的编例，概述妇女经、带、胎、产诸疾和女科杂病的病因证治及其方药。内容简明扼要。现存初刻本及多种清刻本、石印本；建国后有影印本、排印本，另有校注本。
常变通考
三十卷。朝鲜柳长源撰。柳长源字叔远，号东岩，全州人，生卒年不详。此书按顺序目录如下：《通礼》、《冠礼》、《婚礼》、《丧礼》、《祭礼》、《乡礼》、《学校礼》、《国恤礼》、《“家礼”考疑》。此书以朱子《家礼》为主，兼采经史子集，依类条附，摘取《家礼》原文为条目，如果有疑点、有涉及礼制沿革的内容或《家礼》未备的内容，则另立条目。《家礼》有与朱子晚年思想不合处则据《经传通解》及诸儒论断给予更改、补充。《家礼》中典故、名物难通晓的有《“家礼”考疑》予以解答。《家礼》未备之礼依《经传通解》补足。书名“常”指日用常礼，“变”指有疑点、有变易之礼。可见此书内容侧重日常适用，侧重析疑。且其书引征泛博、立论公允，较有价值。世传奎章阁藏刊本。
宝髻大王菩萨本缘
《宝髻本缘》，全名为《吉祥圣雄宝髻大王菩萨本缘》，来自德国学者 Michael Hahn 编校的《大本生蔓》第四十七章。 《大本生蔓》发现於尼泊尔，是集本生与本缘故事为一体的一部古代佛教文献的集子。它的年代及最初产生、流传的地域目前尚不清楚。全书共五十章，本书最古老的写本现仍存尼泊尔。书中主要内容是传说故事，特别是关於佛修习善业的各种美德，着重强调的是佛的慈悲和他为获得最高正觉而进行的不懈努力。其中第十至四十二章很接近大乘经典《悲华经》。这些故事都反复警示这样一个真理：在日益没落的世界上，人们一定要用完美的行为，走正确的道路。