洗髓经
作者：佚名
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雪虫
每个人都有不同的童年，不同的故乡。可无论走到哪里，故乡是人们永远回望的地方。对洪作而言，日本伊豆的小山村，就是那个永远无法忘记的童年故乡。小学生洪作过着无忧无虑的生活，他的身边有疼爱自己的阿缝婆婆、善良的姨妈咲子、果敢的母亲七重、真挚的小伙伴等等。他整日和小伙伴愉快玩耍，这里的一切都是那么的有趣：在铁桥上呼啸而行的火车、城镇里的电影院、弹珠汽水、轻便铁道、薄荷烟斗、果冻。可快乐不是永恒的，就在洪作从小学升初中的那段时间，姨妈去世了，爱自己的婆婆也离去了。洪作不得不慢慢成长起来，而成长总是伴随着伤痛……
灵宝六丁秘法
灵宝六丁秘法，防六丁玉女传授，据考应为唐代道书。原本三卷，《正统道藏》洞玄部众术类收入，合为一卷。内载醮祭六丁玉女法、祭六丁符法、六丁隐遁法局、六丁无言万一法。以及各种符箓、咒诀、神印。大抵言醮祭存思招遣六丁玉女，以占问吉凶，隐遁藏形，飞升尸解，斩邪驱魔等道教杂术。此类方术盖出于古代阴阳五行家。
罗成叫关
六回，唐初，高祖李渊病重，张、尹二妃与太子建成、齐王元吉鬼混，秦王发现后好意告诫，却反受其害。越国公罗成等名将为此辞官还乡。后汉王刘黑闼得知这一消息，倚仗其手下有四大“定方”—苏定方、杜定方、蔡定方、梁定方，便兴兵伐唐。唐高祖看到边关告急折报，大惊失色，忙宣太子上殿。太子、齐王在路上巧遇罗成进京探看秦王，二人自知两军阵前不是四大“定方”的对手，于是金殿动本，要罗成当先锋。罗成为找苏定方报杀父之仇，不听众人劝阻而带兵出征。兵到紫荆关，罗成夜晚巡城，发现太子与齐王找来美女寻欢作乐，便闯进帅府，痛斥二奸，撵走美女。二奸怀恨在心，适逢罗成病倒，二奸命罗成家人罗安代罗成上阵，罗安被杜定方一刀劈死。罗成一见罗安惨死，写下军令状，带病出征，与苏定方大战，未分胜负，回关却被二奸押上法场，多亏众将求情，才没有被斩，被打了四十军棍。第二天，二奸又逼罗成再去讨阵，大战苏定方，二人打到天黑，定下饭后再决胜负。罗成二次叫关，打算进关用膳，二奸仍不开关。罗成与苏定方挑灯夜战，当苏定方得知罗成打不退后汉王的兵马就进不了关时，便传令三军撤退。罗成三次叫关，二奸虽见后汉王大军已退，但仍不开关，反诬罗成暗投敌军。并命弓箭手射罗成。罗成被近离走，他追赶杜定方到了淤泥河，虽将杜定方挑死，但却中了敌计，战马陷入泥中，苏定方劝降，罗成宁死不屈，中乱箭身亡。
大毗卢遮那经阿阇梨真实智品中阿阇梨住阿字观门
大毗卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门，一卷，「亦名四重字轮曼荼罗成身观，亦名三重布字成身曼荼罗观行。」密教仪轨经典。唐惟谨述，日本佚名题记，仁豪题记，公助题记。外题大毗卢遮那住阿字观门，尾题依胎藏毗卢遮那经畧集字母观行仪。 开成元年(836)三月成书于净影寺。属密宗胎藏法仪轨,说《大日经》之字轮观行法。见载于日本《大正藏》。
慈悲道场水忏法随闻录
慈悲道场水忏法随闻录，三卷，清智证录并序，大贞序、彦淨序、瑞斌序，又云水忏随闻录。
莲华面经
凡二卷。隋代那连提耶舍（490～589）译。收于大正藏第十二册。本经叙述佛陀预言于其入灭后，佛教僧徒将堕落，佛法转移入罽宾国，并于该国兴盛；后破佛王出现，毁破佛钵等种种佛教兴衰之情形。经名‘莲华面’，系取自破佛王之前生名为莲华面（富兰那教徒）。又我国末法思想系形成于南北朝至隋代之间，而本经译于隋代开皇四年（585），与那连提耶舍之另一译经‘大集月藏经’，对于当时人心皆有莫大影响。