太上洞玄灵宝大纲钞
作者：闾丘方远
闾丘方远其它书籍
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双溪集
诗文别集。宋苏籀撰。十六卷。籀字仲滋,眉州(今四川眉山)人。辙之孙,迟之子,南渡后居婺州,官至监丞。是集为淳熙十六年(1189),其孙诩所辑编,卷一至五为诸体诗三百二十首,卷六为赋八首,卷七为表二十六篇,卷八为书十一篇,卷九为札子、议七篇,卷十为杂著八篇,卷十一为疏、记、题跋十八篇,卷十二至十四为启六十九篇,卷十五为辞、颂、青词、祝文、祭文、墓志铭十四篇。卷十六为《遗言》,记祖父辙之语录若干条。籀十余岁时,侍辙于颍昌九载,未曾去侧,亲承祖训。其文雄骏疏畅,赋文诸篇,犹存眉山苏门法度。然集中有上秦桧二书,献谀奸妄,殊坠其家声。有诗《南园》:“花骢轻壁隐轻雷,消却冰山不复来。坟士未干为馁鬼,园花虽好为谁开!”乃晚年之作,阅历已深,感叹人生情愁,后人多记之。有《丛书集成初编》据《粤雅堂丛书》本排印本。另有《四库全书》 本, 作十五卷,《遗言》另行著录。
医镜
综合类著作。旧题明王肯堂撰，蒋仪校订。四卷。肯堂有《证治准绳》已著录。据蒋氏所撰凡例称:“先生手示此编，指其大要，令一披览而晓然于辨证用药，真昭彻如镜，遂以‘医镜’名编。”刊于崇祯十四年(1641)。书中分别述及临床各科病证。卷一至卷三，以内科病为主，兼述眼疾、喉痹、齿痛、口舌及疮疡诸症；卷四为妇人、小儿病症。凡分内外二十九目，杂门四目，疮疡八目，妇人十一目，小儿十五目，其内科又附以十九目。内容较《证治准绳》简要。《郑堂读书记》认为此书系蒋氏所撰，而托之肯堂，以重其书。有明崇祯间刊本，清康熙三年(1664)鸳水陈诞敷发兑本，清初刻本。
黑籍冤魂
醒世小说,三编二十四回。彭养鸥著。 清宣统元年(1909)二月改良小说社出版。列说部丛书。本书主题集中鲜明，构思巧妙。以吴廉一家五代人被鸦片所害为主要线索，以道光初年写到光绪后期，由鸦片初入国门写到其泛滥成灾，时间跨度为半个多世纪，有厚重的历史感。从横截面来看，小说涉及的生活层面极为宽泛，京官州吏，市井游民，士农工商，僧道师生，警察医生，每一类人中均有吸食鸦片者。成人有瘾，婴儿亦有瘾。人类吸烟，老鼠也受熏染。阳间有吸烟之人，阴间亦有吸烟之鬼。可见烟毒无所不在，深入骨髓。针砭时弊入木三分，有撼人心魄之力量。书中之人物塑造亦较为成功，如吴念萱、吴良、吴仲勋、吴良之女等人物都有一定的典型性。有些情节颇引人入胜，如第二十二回中姨太太房中设铃而引发风波的细节令人忍俊不禁，末尾一回的人鬼对话则令人不寒而栗，发人深思，都会给读者造成强烈的印象。
平定三逆方略
专题性史书。六十卷。勒德洪，康熙朝礼部尚书、武英殿大学士。清初，明朝降将吴三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一统天下的过程中立有功勋，被分别封藩云南、广东、福建，称为三藩。他们各拥重兵，占据数省，飞扬跋扈，形成三股强大的地方割据势力，对清朝统治构成了严重威胁。康熙十二年 (1673年)，三藩先后举兵反清，经过长达八年的战争，至二十年十月清军数路围困云南省城，吴三桂(五年前死)孙世旸走头无路，被迫自杀。三藩叛乱终于被平定。次年，勒德洪等奉圣祖诏令，纂修《平定三逆方略》六十卷，二十五年书成。本书自康熙十二年三月平南王尚可喜疏请撤兵始，至二十年十二月圣祖以“逆寇荡平，诏赦天下”止，详细而具体地记述了清廷平定吴三桂、尚之信(尚可喜子)、耿精忠叛乱始末。乾隆时本书收入《四库全书》中。北京故宫博物院和中国第一历史档案馆藏有精写本。可资康熙朝研究之参考。
春秋大义述
此书系建国后首次出版，作者病《春秋》大义散在各篇，初习者不便阅读贯通，乃取大义比近者类聚而群分之，立文为纲，而以经传附其下。欲令读者每习一章，即明一义，凡得二十九章（篇）。此书承继先圣之述《春秋》，以复仇、攘夷为大义。愤“日人强据我东三省及热河省”，意欲令“诸生严夷夏之防，且复仇之志”，有深意在焉。
一贯别传
主张三教道理一贯的论著。五卷。明·吹万广真撰。收在《嘉兴藏》。本书内容是在阐述儒道释三家重要典籍的精义，或以一经、一章为范围，或单就一句话发挥。卷一为〈儒宗〉，所解的儒家经典有《易经》及《四书》。卷二为〈玄宗〉，解《老子》、《庄子》及《文始经》。卷三至卷五为〈释宗〉，卷三解《心经》、《金刚经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《维摩经》、《楞伽经》、《圆觉经》；卷四解《楞严经》；卷五解《法华经》及《华严经》。明末，受王阳明心学的影响，儒家亦究心禅学，主张儒释一致。而佛教徒之间也盛行三教融合的见解，如明末憨山德清注《中庸》、《老子》、《庄子》；蕅益智旭注《四书》、《周易》，本书即是这种风气下的作品。作者认为三教的道理是一鼎之三足，但仍有人无法通达此意。若要解此障碍，‘必参其别传之眼藏’，即主张以禅宗会通三教一贯之旨。