老子说五厨经注
作者：尹愔
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恋爱中的骗子
《恋爱中的骗子》是理查德·耶茨继《十一种孤独》之后的第二部短篇小说集，共收入七个短篇。它完美地展示了耶茨高人一等的洞察力和描述力。耶茨借由本书再次证明了短篇小说的力量。显然更有兴趣描写“失败人生”的耶茨，凭借他敏锐的心灵与独到的观察角度，仿佛拼贴艺术般，将美国“小人物”及其生活片断立体地展现在我们眼前：失败的艺术家、生活艰难的单身母亲、疏离的亲情、劳燕分飞的婚姻、叛逆的女儿、转瞬即逝的情事、不可靠的梦想……
闲愁万种
胡兰成著。 收录十篇散文，十八篇诗作，二十八则书句，或记事，或言情，或抒志，可以当做是自传《今生今世》的续篇补记。最能见出民国一代才子胡兰成的文采风华。 两篇理论文章《民志篇》、《劫毁篇》，论述中国历史上民间起兵的传统和机缘。此一政见思想是胡兰成与汪精卫分手的重要因素，而胡兰成持之终身。 《日月并明》是胡兰成未完绝笔。文中申述史上是女人始创文明，其后男人把女人所发明的东西来说明其原故，做成了理论体系化的学问。此是胡兰成晚年独特的理论见解。
四库全书简明目录
目录书。纪昀等著。乾隆中修《四库全书》,每书卷首都有提要,后来汇集起来进一步统一加工成为《四库全书总目》200卷,乾隆二十九年(1774)因其卷帙太繁、翻检不易,另编《简目》,至乾隆四十七年(1782)完成编写工作。馆臣赵怀玉录出副本带出四库馆,于乾隆四十九年(1784)在杭州刻版印行,比《总目》刻版行世早5年。后有乾隆六十年(1795)湖州沈氏刻本、同治七年(1868)广东书局刻本等。1957年上海古典文学出版社用广东书局官刻本标点排印,并用赵怀玉刻本补上后来删除的李清《诸史同异录》等10种“违碍书”的提要,改正了一些错字,将卷首的圣谕、职官、表文等附在后面,并编制了书名、著者索引,较为完善。1963年中华书局上海编辑所用这个纸型重印,1985年上海古籍出版社订正了一些错误,重新排印,更趋完善。本书20卷,卷1至卷4经部,卷5至卷8史部,卷9至卷14子部,卷15至卷20集部,分类体系与《总目》同。但四部大序、各类小序都已取消。存目6 793种提要,亦不在其内。提要较《总目》简明扼要。整个篇幅只相当于《总目》的十分之一。每书只记书名、卷数、著者,并用简短的几句话概括书的内容、品评书的优劣。鲁迅评价此书:“其实是现有的、较好的书籍之批评,但须注意其批评是‘钦定’的。”(许寿裳《亡友鲁迅印象记》第94页)
大医马氏小儿脉珍科
清末医家马氏所撰，作者名字、生平不详。全书概述小儿生理、病理的特点，阐明小儿诊病的要领，详论小儿常见病证辨证用药的常法，由此可见小儿珍科脉症的全貌。该书分为上、下两卷，上卷内容较详，阐述小儿初生寿夭、初生调摄、惊风痰食、五脏主病之总论，以概述小儿生理、病理的特点；绘编小儿望色、察脉、观指纹之图、歌，以提示小儿诊法的要领；略述小儿初生调理、回气、刺泡、通便诸治法，以显示小儿熏洗涂抹外治诸法的特效；分述小儿胎寒胎热、脐风撮口等病症之论治，以阐明小儿辨证择药的法则。下卷续述小儿诸热、诸汗、伤寒、疟疾等病症之论治。该书系他人手抄之作，不免有遗漏笔误之处，如目录与正文标题有多处不相对应。为此，笔者根据医理文意，前后参照，按“论”、“法”、“症”、“诸症论治”分门别类，对目录标题加以修改，以使前后表述一致，便于后人阅读。
阴符经
道教经典。全称《黄帝阴符经》。唐李筌注 曰：“阴者暗也，符者合也。天机暗合于事机，故曰阴 符”。旧题黄帝撰，实为借黄帝之名而作。关于其著者世 说纷纭，有说为唐李筌撰，有说为魏道士寇谦之作，有 说为吕望作。《四库提要辩正》认为此书为东晋时期的 道士所写。《唐书·艺文志》始见著录，记为《集注阴符 经》一卷，归入道家神仙家类。传说李筌于嵩山虎口岩 石室得《黄帝阴符本》，题云：“魏道士寇谦之传诸名 山。”筌不晓其义，后遇骊山老母，得其传授，为书作注。 该书分为《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强 兵战胜演术章》。《百子全书》所收《阴符经》则分为上下 篇。书中重点论述了道家修养之术，亦涉及用兵、纵横、 炼丹术等，间有阴阳五行之语。强调斗争的重要性，主 张对客观世界冷静观察，提出：“自然之道静，故天地万 物生”，“阴阳相推，而变化顺矣。故圣人知自然之道不 可违，因而制之”。还提出：“天人合发，万变定基”，“天 之至私，用之至公”，“瞽者善听，聋者善视”等观点。黄 震认为此书“蓋异端之士，掇拾异说，而本无所定见” (《黄氏日抄》)。对此书历来注释者颇多，《道藏》收二十 余种。张心澂《伪书通考》对此书有较详细的考证。
南翁梦录
越南文人笔记，语辞偶涉怪诞，黎澄著。黎澄（1374～1446），字孟源，号南翁，原名黎元澄，黎季犛长子，祖籍中国浙江。黎季犛篡位后，改回原姓胡，建立胡朝，黎元澄也随之改称胡元澄。明朝灭胡朝后，黎元澄与父季犛、弟汉苍于明永乐五年（1407）被俘获送到北京。黎元澄有神枪法，明朝廷诏入宫，专督造火枪、火药，入仕明朝后改名黎澄。初任职工部营，后升郎中、工部右侍郎、左侍郎，明正统十年（1445）升工部尚书，逝后葬于北京西山南安河村旁。《南翁梦录》成书于明正统三年（1438），该书自序中称“正统三年戊午重九日”。全书叙述越南李、陈两朝时期的历史人物及事件，及佛、道各宗在越南流传的事迹，共31篇。中国学者张秀明称：“黎澄所写之《南翁梦录》，为回忆安南陈朝时之嘉言懿行，佚闻轶事三十一则，体类诗话。”黎澄自称所撰该集是有感于故国越南人物“自昔蕃盛，岂可以偏方而遽谓无人乎哉！前人言行才调，多有可取者，至于兵火之间，书籍灰烬，遂令泯灭无闻，可不惜欤？兴思及此，寻绎旧事，遗亡殆尽，犹得百中之一二，集以为书”。黎澄回顾自身遭遇的国家丧乱，感叹人生如梦，“彼中人物，昔甚繁华，时迁事变，略无遗迹，唯我一人知而道之，非梦而何？”因此把书名“录以梦名”。书中所介绍的越南人物事迹的历史，可补越南正史之不足，其中又引录了众多越南文人创作，对越南文学文献亦具有相当高的参考价值。