太霄琅书琼文帝章诀
作者：佚名
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范忠贞集
诗文集。清范承谟(1624—1674)撰，清刘可书辑。十卷。承谟字见公，号螺山，属汉军镶黄旗，辽东沈阳(今属辽宁)人。顺治进士，康熙间巡抚浙江，授弘文院编修，官至福建总督，后加赠太子少保兵部尚书。奉职勤劳，居官刚正，耿精忠反，执之，幽囚三载，至死不渝。著有《吾庐存稿》、《画壁诗》、《百苦吟》等。全集，约十一万字。卷一为谕祭文、御制碑文、御题祠额附以家传及祠堂记。卷二、三为抚浙、督闵奏议二十二篇。卷四为《吾庐存稿》，卷五为《百苦吟》，卷六为《画壁遗稿》，卷七为杂著，卷八至十为题跋、哀挽诗文。其奏议具见经略，多关国计，明白敷畅。诗文皆正气凛然，直抒胸臆，慷慨激昂。如《画壁诗》、《百苦吟》皆“备尝诸苦形之咏歌，悲壮苍凉痛切不忍卒读。”有康熙五十七年(1718)刻本，乾隆四十五年(1780)刻本，光绪二十一年(1895)序刻本。
哲匠遗珠
刘敦桢著，选取了刘敦桢的建筑研究作品，收录有《琉璃窑轶闻》《大壮室笔记》《中国之廊桥》《六朝时期之东、西堂》《中国之塔》《中国的建筑艺术》等文章。
诗经疏义会通
二十卷。元朱公迁撰。朱公迁，字克升，乐平(今属江西)人。至正年间，曾任婺州、处州教授，晚年病归故里。曾题其室为“高明之所”，学者称为明所先生。着述除《诗经疏义会通》外，还有《四书通旨》、《四书约说》、《余力稿》等。《诗经疏义会通》亦称《诗经疏义》。该书为阐释朱熹《诗集传》而作，注之有疏，故名《诗经疏义会通》。其体例为一诗一释，先列朱熹之说，再用小字进行疏证，引用他说，用“辑录”以示区别。注音夹于句中。该书的特色是：一，对《诗集传》的名物、典故的阐释尤其详尽，弥补了《诗集传》的不足。对朱熹的释意也进行力所能及的诠解，这对把握朱熹的写作用心，对体认朱熹之学有一定的价值。二，对《诗经》的章意和脉络作简明扼要的揭示，有利于《诗经》的学习与研究。三，书中附有“图说”，对《诗经》的名物进行图解，让读者对古代的许多器物、天文、地理等有感性的认识、清代《钦定诗经传说汇纂》等书附有许多图谱，正是从这里借鉴而来的。朱公迁治学谨严，订正了《诗集传》中的一些错误。《四库全书总目提要》评为：“其学墨守朱子，不逾尺寸，而亦间有所辩证。”所作考证“虽于宏旨无关，亦足见其用心不苟也，”是符合该书的实际的。不足之处在于总体上承袭朱熹之说，对爱情诗多认为是淫奔之诗，对妇女也多采取轻视态度，对历史事件和诗作年代的考订也有主观臆断之处。版本有1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本，《诗经疏义》二十卷(附《纲领》、《诗图》一卷)，明王逢辑、何英增释刘氏安正书堂刻本。
御制缘识
五卷，宋太宗赵炅撰。释家诗歌。诗歌完成于淳化(990-994)年间，《缘识》共二百九十二首，粗略统计其中四古九首，五古七首，七古三十二首，杂言古体诗三十二首，五律五十首，七律五十首，五绝诗五十首，七绝诗六十五首。收于高丽藏。
千岩和尚语录
明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董,字无名,萧山县许贤乡人。自幼聪明过人,七岁经书过目成诵,举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》,据义问师,常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。学问高深,于禅宗弘法尤为海内外学人仰慕,日本、三韩、暹罗、缅甸、交趾等佛徒莫不来拜。朝廷派重臣降名香宠之,宣让王下令加护,镇南王亲书寺额,赐僧伽黎衣并上尊号“帝师”。元长后来将此研习佛法之学,以语录体撰成《千岩和尚语录》一书,成为研究明代元长高僧的重要资料。现见载版本有明万历戊午刊本。
虚空孕菩萨经
一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨经之异译也。