玉清无上内景真经
作者：佚名
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旅食集
本集取名“旅食”，说明这里的文章都是记旅游与谈吃的。 汪曾祺所作游记尤重风景的人文意义，其文兼具文化性与文学性；汪曾祺谈吃的文章，也多文化意蕴，并非老饕炫技或者标榜见多识广，故有余味。
中国文化的展望
中国殷海光著。台北文星书店1966年出版。“序”称：针对“近年来”中国文化研究中存在的“传统跟随”(即以承继“道统”和弘扬“历史精神文化”自任)等“心理迷雾”，旨在“论列中国近百余年来的社会文化对西方文化冲击的反应”，并“试行寻出中国社会文化今后可走的途径”。以“天朝模型的世界观”来概括视自身文化为一“自足的系统”的传统观念。不赞成将中国文化染上“道统”和“理学”的色彩。又以“变”与“不变”之争为中国近代文化的轴心，着重考察和评价了严复、谭嗣同、梁启超、吴虞、胡适、吴稚晖为代表的“自由主义倾向”，强调：“道德、自由、民主、科学”为中国应走的道路，提出中国知识分子今后的责任在“创建适合大家生存、发展的新文化”，从目的社会走向开放社会。1988年又收入中国和平出版社出版的《台湾学者文化研究丛书》。
玄虚子鸣真集
玄虚子鸣真集，元朝玄虚子撰，卷首有元宪宗元年（1251）玄虚子门徒张志明序文，可知此书出于元初。一卷，收入《正统道藏》太平部。书中辑录七律、七绝诗四十五首，多抒写全真道道士闲居养索之情趣，歌咏明心修性之事。如云：「人间利害般般尽，跟底浮华物物疏，兴后蒲团盘膝坐，闲来土塌展腰舒。」警诫世人看破名利荣华，斩断尘念。又唱言道禅一致，谓「禅道无为道是禅，道禅无二没枯偏」，玄虚子为金元之际全真道教徒，山西汾阴龙兴观道士。
金阙帝君三元真一经
1卷。作者及撰年未详。主要讲三元真一。上一,为一身之天帝;中一,为绛宫之丹田;下一,为黄庭之元土。阐发气功理论的同时,亦介绍了具体功法,有一定参考价值。
断易天机
我国古代研究卜筮的专著，汗牛充栋，由于迭更战乱，流传至今的古籍屈指可数，象《断易天机》这类秘藏绝版书，更是凤毛麟角。该书是集中国古代易学大师、卜筮名家权威著作于一书的卜筮总集，堪称卜筮万有文库。该书自成体系，既有入门的基础知识，又有提高的专论，由浅入深，循序渐进。在学术上有权威性，严肃性，又不乏趣味性，深入浅出，雅俗共赏。该书提出的一些概念和方法，为《火珠林》、《卜筮正宗》、《增删卜易》等书所不具备。该书是将易理与火珠林卜筮法有机结合的典范。因此本书是火珠林卜筮法卜筮新手的最好教科书，也是卜筮名家案头必备的辞书。《断易天机》是成书于明万历丁酉（公元1597年）年间的一部秘藏绝版书，一度流入日本，是久已淹没失传的珍贵文献。该书的真实作者已无法考证，但绝不会影响该书的真实价值！该书的再次出世，必将使埋没已久的火珠林卜筮方法重放光彩！
张氏卮言
清·张元赓著。笔记小说集。一卷。有《昭代丛书》本,收入辛集别编卷第二十一。内容多述时人轶闻、鬼神怪异事,含鬼话成分。其中《捕虎》《孽报》《八卦田》等为鬼话。本书杂记明末以来人物轶事及异事琐闻。内容多以人名为题，亦或有以事为题者。书中所记名人轶事，具有较好的史料价值。如“左良玉”条，叙左良玉从一小卒冒副总之名战李自成有功而发迹身荣的经历，对研究明末历史有所裨益。“破山和尚”条，叙破山和尚为救生民，应允张献忠破佛家食肉之戒，每以此法救民。从中可见当时战乱。