上清黄庭五藏六府真人玉轴经
作者：佚名
撰人不详，从内容文字看，当为唐宋间道士所作。南宋《秘目》和《通志•艺文略》均着录「黄庭五藏导引玉轴经一卷」，当即此书。今本一卷，收入《正统道藏》正一部，此经乃元始天尊授黄帝，以行气吐纳之术，论述五脏六腑补泻之道。书分肺、心、肝、肾、脾、胆六节。每节先列举脏腑图像，然后注明脏腑吐纳补泻方法及脏器生理、病理。如肺脏图，注称：「治肺与用咽，咽为泻，吸为补。」又详论肺脏方位，颜色、脏象、神主、功能、肺疾症侯及治疗原理，方法等等，其余心里等脏腑皆与此类似。本书所述脏腑理论和吐纳补泻方法，与《云笈七签》卷十四所收《黄庭遁甲缘身经》基本相同，又与唐人胡愔所撰《黄庭内景五脏六腑补泻图》大同小异。
章节列表
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居官格言
○讀法律
為政以法律為師亦名言也既知律巳又可治人
○考時制
凡國家禮文制度法律條例之類皆能熟觀而深考之則有以酧應世務而不戾乎時宜
大明正德皇游江南传
章回小说。清何梦梅著。七卷四十五回。梦梅字雪庄，道光时 广东顺德人。书叙明正德皇帝即位，太监刘瑾 弄权，残害忠良，败坏朝纲。正德慕江南风光， 由征西大将军周勇保驾，微服出游，行至南楼 镇于龙凤酒店遇当垆女李凤，留恋不归。刘瑾 趁皇帝在外，命心腹兴兵劫驾，又暗结藩王朱 宸濠起兵接应。王守仁起兵护驾，败叛军，擒刘 瑾、宸濠，班师回朝。本书集当时平话为书，名 为讲史，实非。其中有些内容被后代演为戏剧。 有道光二十二年(1842)宝文堂刊本。
包待制智赚生金阁
简名《生金阁》。杂剧剧本。元武汉臣作，一说元末明初无名氏撰。四折一楔子，旦末合本。剧写宋蒲州秀才郭成因避百日血光之灾，携妻李幼奴赴京应举。途避风雪于酒店，献三代传家宝生金阁干谒权豪衙内庞勣欲求得官。庞见此物遇风则仙音嘹亮，甚喜，许以写帖推荐;及见幼奴貌美，复邀其夫妇至宅宴会。席间庞令郭舍妻与己，愿为郭另娶;郭不从，庞怒而囚郭于厩，而令嬷嬷劝幼奴就范。嬷深怜幼奴而大骂庞勣凌弱，为庞听见，被投入井中。嬷死前嘱子福童为之复仇。庞又铡郭成，郭头断而不仆，竟提头逾墙而逝。越岁元宵节，庞出游赏灯，忽有提头鬼追逐索命。会开封府尹包拯夜行过此，无头鬼拦道鸣冤。翌日，福童暗导幼奴逃至衙鸣冤。包拯乃置酒邀庞，佯称得西延一稀宝生金塔;庞亦夸己有生金阁，能生仙音。拯赚之出宝比验，而暗令幼奴出堂告发。遂缚庞立斩示众，判其家产分予幼奴、福童各半。剧中庞称“打死人不偿命”，又悬带“金牌铜虎”，宅挂“毡帘”、“烧羊肉”等，皆影射元蒙权豪横行之现实。该剧《录鬼簿续编》著录于“失载名氏”中;《脉望馆钞校本古今杂剧》本未题作者姓名;唯《元曲选》本题“武汉臣撰”。
明儒言行录
十二卷，清沈佳著。正录十卷，续录二卷。此书仿朱熹《五朝名臣言行录》的体例，收入明代儒学家共计二百一十七人，各自征引诸书，述其行事，并间摘语录附之。此书带有明显的崇朱抑王的倾向。“其书一宗朱子，故是编大旨，以薛瑄为明儒之宗，于陈献章则颇致不满。虽收王守仁于正集，而守仁弟子则删汰甚严，王畿、王艮咸不预焉。其持论颇为淳谨。初，黄宗羲作《明儒学案》，采摭最详。顾其学出于姚江，虽于河津一派不敢昌言排击，而于王门末流诸人，流于猖狂恣肆者，亦颇为回护。门户之见，未免尚存。佳撰此录，盖阴以补救其偏。鄞县万斯大，宗羲之弟子也。平生笃信师说，而为佳作是录序，亦但微以过严为说，而不能攻击其失。盖亦心许之也。学者以两家之书互相参证，庶乎有明一代之学派可以得其平允矣”(《四库全书总目提要》)。有《四库全书》本。
圆觉经要解
圆觉经要解，二卷，明寂正要解并序及后序。
龙施女经
全一卷。吴·支谦译。收于大正藏第十四册。本经叙述佛陀游维耶离奈氏树园，须福长者之女龙施，遥见佛之相好，因发菩提心，修菩萨行。魔遂化形其父，诱修小乘罗汉，龙施不为所动。魔复教云：菩萨行者，当不贪世间、不惜寿命，若能从楼上自投于地者，后可成佛。龙施便纵身自投楼下，然未及至地，旋变男子身。后得父母允许，随佛出家修行。开元释教录卷二载，本经与龙施菩萨本起经为同本。