黄帝阴符经注
作者：俞琰
一卷。宋俞琰撰。此书原题“林屋山人俞琰玉吾叟解”。《阴符经注》,全称《黄帝阴符经注》,是俞琰道学著作之一。宋儒研究道学者,有邵雍、黄庭坚、朱熹等。俞琰本文士,兼学儒道,所以他多采用邵雍、朱熹之说,以儒家心性之说与道家养生之术注 《阴符经》。经文取三百字本,不分篇章。经文中 “人以愚虞圣”以后百余字,朱熹曾以为注文而未作解,俞琰录之并存。书前有元至正八年 (1348)师馀序,称“是经所解,发明朱夫子所未尽言者,使夫子复起,不易之矣。”后世学者对此书亦多赞誉。其书注文简明流畅,条理清析,解说透彻,实为诸家《阴符经注》中佼佼之作。现存明 《道藏》本,标名为 《黄帝阴符经注》。清 《四库提要》于道家类存目中著录此书。
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爱你如诗美丽
纪伯伦生命中曾有两位红颜知己，对他的一生都有重要的影响。其中这位年长纪伯伦的异国女性，在纪伯伦生命最艰难、最晦暗的时候给了他巨大的帮助，注入给纪伯伦的绝不简简单单是金钱，而是一种高山流水的能量。在所有纪伯伦的通信中，从来没有这样巨大数量的书信写给特定的一个人。纪伯伦蒙受她的照顾，迅速在异国成长。因为命运的安排，这对高尚的精神情侣未能在一起。纪伯伦临终前，把所有的画作全部送给了玛丽。因为这些画全都来自于玛丽的精神指导。本书收入了纪伯伦致玛丽的信179封，玛丽致纪伯伦的信72封，纪伯伦日记3篇，玛丽日记34篇。
第二基地
《第二基地》（Second Foundation），是美国科幻作家艾萨克·阿西莫夫出版于1953年的科幻小说中篇集，“基地三部曲”的第三部。本书讲述了在骡攻占基地之后，骡和第一基地的遗民寻找“谜”一般的第二基地的传奇事迹，共由两个中篇故事组成。《第二基地》是“基地”系列三部曲的最后一部。“谜”一般的第二基地的存在成了众矢之的，骡要铲除它，而第一基地的移民为了一个完全不同的理由也必须找到它，但是它究竟在哪里呢？这部故事就是各方人马找寻第二基地的传奇。骡倾全力寻找并铲除第二基地，却失败了。随后，基地人员也千方百计寻找第二基地，因为他们不愿把建立新帝国的功业拱手让人。谁也没想到，寻找的线索竟维系在一位小女孩身上。十四岁的艾嘉蒂娅怕得要死，她究竟发现了有关第二基地的什么秘密呢？
耒耜经
耒[lěi]耜[sì]经，我国现存最早的专论农具的著作。唐末陆龟蒙撰。作者曾隐居乡下,从事田间耕作,对农业生产颇为熟悉。约成书于唐广明元年(880年)前后。本书并序文在内,共六百三十三字。文章严谨,层次分明,条理清晰,述论有序,文笔古奥。序文中叙述了写作动机,是为了使后人不要忘掉在农业上发挥了重要作用的农具。正文开头首先解释了“耒耜”的含义即“犁”(这一说法,其它古文献中不多见)。接着就其整体到各部分的构造与功能,作详细正确叙述,附带谈了三件小农具。
情梦柝
一名《三巧缘》。长篇小说。清佚名撰。题“蕙水安阳酒民著”，“西山灌菊散人评”。四卷，二十回。因小说主人公一场大梦被柝声唤醒故以名书。叙明崇祯年间河南归德府秀士胡楚卿，慕沈长卿女若素姿色，扮成书童喜新入沈府，以文采博得若素及婢女衾儿好感。事被沈夫人发现，楚卿逃归。沈公为若素择婿，楚卿以诗文入选，然不知楚卿即喜新。沈公镇抚冀州时，因明末农民起义军攻陷沙河等三县被弹劾，夫人小姐避难出走，沈公被判以重金赔偿沙河等三县钱粮方能出狱。若素返里筹款，居娘舅家，被恶少刑部侍郎子看中，欲娶为妾。若素扮男装出逃，衾儿代若素出嫁，也于结婚之夜逃出。衾儿路遇楚卿，嫁楚卿友吴子刚。胡、吴二人中举后，筹数千金赴京救沈公。若素逃出后，路遇才女秦蕙卿。蕙卿因拾得楚卿诗，甚爱慕。蕙卿女扮男装，佯为其妹择婿，乃不知若素亦为女子，有意属之。而若素亦因为喜新择丽诈称有弟，订立盟约。蕙卿知沈父遭遇，以纳聘为名，赠银五百两相助。沈公出狱后，楚卿与若素终成眷属，蕙卿亦归胡氏。楚卿与子刚看破富贵，退居林下。咸丰七年(1857)芥子园刊本(改题《三巧缘》)。
神童诗
蒙学读本。一卷。北宋汪洙撰。成书时间已不可考。汪洙，字德温，鄞县(今属浙江)人。元符三年进士，官至观文殿大学士，谥“文庄”。据明代朱国桢《涌幢小品》载：汪洙九岁能诗，自称神童。世人收其五言诗为《汪神童诗》，以教蒙童。在流传过程中，遂直称《神童诗》，又称《幼学诗》。今传本《神童诗》共收五言诗34首。采用按诗的内容分类编写的方式，首选“劝学”诗14首，继选“状元”、“言忠”、“帝都”、“四喜”、“早春”、“春游”、“暮春”、“寒食”、“清明”、“纳凉”、“秋夜”、“中秋”、“秋凉”、“七夕”、“登山”、“对菊”、“冬初”、“季冬”、“除夕”等十九类二十首(其中“帝都”2首)。包括了劝学、得第、为官以及四季景物、节日礼仪的描写。篇幅短小，诗味浓郁、格律严谨，音韵和谐，读起来琅琅上口、情趣盎然，易于背诵。《神童诗》的内容有些反映了当时士子的苦读情形，如《秋夜》：“漏尽金风冷，堂虚玉露清。穷经谁氏子?独坐对寒檠。”《秋凉》：“一雨初收霁，金风特送凉。书窗应自爽，灯火夜偏长。”但也有相当多的诗以高官厚禄引诱蒙童就学，如“万般皆下品，惟有读书高”，“君看为宰相，必用读书人”，“满朝朱紫贵，尽是读书人”之类，不仅为现代人而且也为古人所非议。应该指出，今本《神童诗》并非汪洙一人之作，也非尽为儿时作品，其中至少有两首为唐代大诗人李白所作，还有南朝陈末代皇帝陈叔宝的诗。《神童诗》坊间刻本甚多，流传很广。后有人杂采历代诗作，增补至数千首，仿作中以《千家诗》影响最大，甚至超过《神童诗》。
张子正蒙注
《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹，具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解，名《正蒙解》，虽然也表示推崇，大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的，明朝有高攀龙、陈伯达，清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等，都不及王夫之所注的精确。王夫之的这部《张子正蒙注》，不但充分阐明作者的思想，更进一步发展了张载哲学，而且对于原著上有些观点表示不同的见解，对于字句的错误也作了不少的校正。《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版，由古籍出版社据太平洋书店本排印。