狂言选
作者：佚名
周作人译。书中收录了《两位侯爷》、《蚊子摔跤》、《花姑娘》、《人变马》、《狐狸洞》、《小雨伞》、《雷公》等24篇日本民间喜剧。 “狂言”是日本中古的民间喜剧。这时期相当于中国明朝，14世纪后半至16世纪，也是西欧的文艺复兴时代。在日本历史上，这是武士专政七百年间的中段，在源氏鎌仓幕府与德川氏注户幕府的中间，足利氏世袭将军，幕府设在室町，所以称为室町时代。这时代的文学普通称作武士文学。 狂言与摇曲同出一源，所以这也称作“能狂言”，照例在演能乐的时候，在两个悲剧中间演出，不但可以让能乐主角来得及改换装饰，也叫观众年得不单调。民间故事与笑话在日本来发达成为“落语”，发达都很早，狂言有好些篇看业便是从此取材的。《狂言选》中所收的《三个残疾人》，《人变马》，《附子》，《狐狸洞》，《骨皮》，《工东噹》以及《养老水》，可能都属于这一类。
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在峡谷里
俄国作家契诃夫创作的中篇小说。《在峡谷里》的故事，发生在一个坐落在峡谷中的叫乌克列耶渥的农民和工人（村里有几个工厂）混居的村子里。契诃夫一开始就为这个故事描绘了一个阴沉的背景：“这个村子里没有断过热病，就连在夏天也是满地泥泞。此地永远有一股工厂的垃圾的气味和用来给花醋加工的醋酸的气味……制革厂常使小河的水发臭，垃圾把草地弄脏，农民的牲口害炭疮病。”而小说的情节，用安·屠尔科夫的话说是“契诃夫作品中情节最阴沉的一篇。”小说的主人公之一老齐布金是个商人，高利贷者。他残酷地剥削着村子里的人。他的杂货店卖坏了的、臭了的食用油、伏特加的腌牛肉，以此积聚了大量的财富。他以自己当暗探的长子阿尼西木为骄傲；也为自己的美丽的能干的儿媳阿克辛尼雅——病弱的聋子小儿子斯捷潘之妻而自豪。他的这个儿媳完全耽溺于料理家务和经营杂货店，她甚至信不过自己的丈夫，不敢把钥匙交给他。长子阿尼西木娶了一个穷姑娘丽巴为妻，她在齐布金家里总感到自己是个外人，是个女工。但是齐布金家发生了不幸，阿尼西木因犯了制造伪币罪而被判服苦役。这场灾祸震惊了父亲，他想分给丽巴刚生下的小儿子一部分财产。但是阿克辛尼雅知道后用开水烫死了小孩，然后又把丽巴从家中赶走。她完全控制了这个家，让老齐布金在无可奈何的情况下度过风烛残年。
迪功集
诗文集。明徐祯卿撰。六卷,其集版别较多,但本集系作者自定,所以精华尽在,流传较广。卷首有李梦阳序、顾璘序。卷一至卷四为诗,卷五、卷六为文。卷末一般附刊《谈艺录》一卷。祯卿字昌毂,一字昌国,吴县(今江苏苏州)人。弘治十八年进士,官国子监博士。少与唐寅、文征明、祝枝山号“吴中四才子”,登第后与李梦阳、何景明游,并称“前七子。”收诗歌和散文等。该集收赋10篇:《反反骚赋》、《放言赋》、《丑女赋》、《述征赋》、《怀归赋》等。其赋多为抒怀言志之作。顾璘评介他的赋是“词旨沉郁,遂闯晋宋之藩。”是贴切之喻。是集为《四库全书》所收,另有明正德庚辰刊本、明嘉靖戊子刊本。
奉使安南水程日记
永樂四年有事于安南舟車所抵耳目所得具筆于後
三因极一病证方论
原名《三因极一病论粹》,现在通行书名为《宋志》所载,简称《三因论》。以病因分类的综合性医书。原书6卷,今通行本为18卷,约23万字。陈言撰于淳熙元年(1174)。陈言,字年择,南宋医学家,浙江青田人。本书今存南宋刻配元麻沙复刻本、元刻本、清《四库全》本等多种。1957、1983年,人民卫生出版社两次铅印。作者认为:“医事之要,无出三因”。“倘识三因,病无余蕴”。本书卷一～卷二前半部为医学总论,并将三因(内因、外因、不内外因)作为论述的重点;卷二下半部～卷十八列述内、外、妇、儿各科病证等
南行杂记
熊飞岭，这是一条从衡州到祁阳去的要道，轿夫们在吃早饭的时候告诉过我。他们说：只要上山去不出毛病，准可以赶到山顶去吃午饭的。我揭开轿帘，纵眼向山中望去，一片红得怪可爱的枫林，把我的视线遮拦了。要把头从侧面的轿窗中伸出去，仰起来，才可以看到山顶，看到一块十分狭小的天。想起轿夫们在吃早饭的时候说的那些话，我的心中时时刻刻惊疑不定。我不相信世界上会真正有像小说书上那样说得残酷的人心——杀了人还要吃肉；
金刚般若经疏论纂要刊定记会编
10卷，唐宗密述疏，宋子璇录记，清行策会编。行策（1628～1682），字截流，清代高僧，中国净土宗第十祖。俗姓蒋，江苏宜兴人，相传为憨山大师后身。年二十三出家，五年间胁不至席，参悟禅要。后研习天台教义，修法华三昧。康熙二年（1663），结庵于杭州法华山西溪河渚间，专修净业。康熙九年（1670），住虞山普仁院，倡导七日精进念佛，复兴莲社，学者翕然风从。现存著作有《金刚经疏记会编》十卷、《净土警语》十五篇、《宝镜三昧本义》、《起一心精进念佛七期规式》，今依《嘉兴藏》、《卍续藏》所收版本点校整理。