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儒医心镜
《儒医心镜》一书，原抄本中未见撰者与抄写者，书中每篇后，有“田氏考之曰”之语，田氏当为整理补充与抄写之人，然其事迹无法考。从此书引用书目看，下至明代，又不避“常”、“玄”等明末及清代之讳，因此，成书年代疑为明朝中期以前。此书开篇以歌诀形式记述了二陈汤、四物汤及小柴胡汤的加减法，基本涵盖了此三张方剂在临床上常见的兼症及用药变化，言简意赅，便于记诵，有很强的实用性。其后记载了二十六种内科常见疾病的病因病机、用药治法，其编写体例与宋代以来的内科重要方书大致相同。每篇先综合医经及前代诸医之论，叙述本病的分类、代表症状、辨证规律、治疗大法及预后，下列代表方剂及具体煎服法，然后再由田氏对此疾病的辨证治疗进行补充。
古诗纪
一百五十六卷。明冯惟讷撰。冯惟讷字汝言,号少州。山东临朐人。明嘉靖十七年(1538)进士。官江西左布政使,所举多为民便。惟讷与兄惟健、弟惟敏,皆以诗文名齐鲁间。有《风雅广逸》、《楚词旁注》、《选诗约注》、《文献通考纂要》、《杜律删注》、《冯光禄诗集》等。是集凡一百五十六卷。其中《前集》十卷,皆古逸诗;《正集》一百三十卷,则汉魏以下陈隋以前之诗;《外集》四卷,附录仙鬼之诗;《别集》十二卷则前人论诗之语。时代绵长,采摭繁富,其中真伪错杂,以及抵牾舛漏,所不能无,故冯舒作《诗纪匡谬》,以纠其失。然上薄古初,下迄六代,有韵之作,无不兼收。溯诗家之渊源者,不能外是书而别求,固亦采珠之沧海,伐木之邓林也,后臧懋循《古诗所》、张之象《古诗类苑》、梅鼎祚 《八代诗乘》相继而出,总以是书为兰本。然臧懋循书虽称补此书之阙,而捃拾繁猥,珠砾混淆,又割裂分体,不以时代为次,使阅者茫不得正变之源流;张之象书又以题编次,竟作类书;梅鼎祚书仅汉魏全录,晋宋以下皆从删节,已非完备之观,而汉魏诗中如所增《苏武妻诗》之类,又深为艺林之笑。故至今只冯惟讷此编为诗家圭臬。初版刊于陕西,为太原甄敬刊。此本为吴琯等重刊,虽去其前集、正集、外集、别集之名,合并为五十六卷,而次第悉如其旧,校仇亦较甄本为详,故今从吴本录之。冯惟讷别有《风雅广逸》十卷,核其所载,即此编之前集,盖初辑古逸诸篇,先刊别行,后乃续成汉魏以下,并为一编。有 《四库全书》本。
戴案纪略
本书（一册六二面三七、二○○字）不分卷，蔡青筠撰。按同治初年所发生之戴潮春事变，前有林豪「东瀛纪事」（见第八种篇）及吴德功「戴案纪略」（见第四七种「戴施两案纪略」篇）记述其事。此书系作者征访耆旧，增补上述两书而成者；稿本成于民国十二年，今藏鹿港蔡氏本家，前未印行。书用编年体裁，与吴着略似。所可异者，卷首「前言」殆全取吴着「自序」之文，有「不知其何所指而云然」者；他如「添注」凌杂、人名互歧，缺失不一而足。今据传抄本（依稿本影写）排印，书首并刊一著者传略」
三国杂事
二卷，宋唐庚撰。唐庚 (1071—1121)，字子西，北宋眉州丹棱 (今属四川) 人。绍圣中举进士，调利州 (今四川广元县)负责狱讼，后迁郎中令，又拜为宗子博士，又由宰相张商英的推荐，提举京畿常平。政和元年 (1111)，张商英罢相，唐庚亦坐贬，谪居惠州 (今河北磁县)，后复官承义郎，提举上清太平宫，后卒于归蜀途中。通世务，工诗文，人称“小东坡”。著作有《眉山唐先生文集》、《三国杂事》等。《三国杂事》 一书杂论三国时期的事件，共写成三十六条，自序一篇，后人都编入唐庚的文集中。唐庚在论述三国时期诸事时，提出了他自己的观点和看法，如论诸葛亮宽待法正以及改元之事，论荀或争曹操九锡之事，都与一般人的论述不同。当然，书中也存在一些纰缪之处，但总体来看，他的议论可以采取的地方颇多。此书有单行本。还有《函海》本、《学海类编》本、《读书斋丛书》本、汪亮采刊 《眉山集》本。
诗传通释
二十卷。元刘瑾(生卒年不详)撰。刘瑾字公瑾,安福(今属江西吉安)人。博通经史,隐居不仕,除 《诗传通释》外,有 《律吕成书》行世。《诗传通释》以朱熹《诗集传》为蓝本,搜集前人之说对其进行再阐释,若有所感,则用“愚按”标出,以示区别。该书跟辅广《诗童子问》一样,都是《诗集传》的普及本,但侧重点不同。《诗童子问》循文演义,重在词义和名物的训释,而该书在词义训释的基础上有更多的历史与典故的考订,视野更为广阔。刘瑾继承朱熹说诗传统,着重对文本的吟咏与研究,对诗旨的把握往往超越前人。《四库全书总目提要》誉之:“研究义理,究有渊源。议论亦颇笃实于诗人。美刺之旨,尚有所发明,未可轻废。”是符合该书的实际的。不足之处是囿于《诗集传》,以致于将错就错,委曲回护。在史实和礼制的考订方面也出现许多纰漏,受到清陈启源《毛诗稽古编》的批评。该书有一定的影响,明胡广《诗集传大全》多所承袭。版本有《诗经通释》二十卷纲领一卷外纲领一卷,《刘氏日新书堂》刊本。1978年上海古籍出版社据文渊阁 《四库全书》影印本。
申日经
一卷，西晋竺法护所译月光童子经之异名，又宋求那跋陀罗所译申日儿本经之略名。