诗艺
作者：博尔赫斯
猜你喜欢的书
教育通论
舒新城著。是20世纪二三十年代教育通论类著作的代表作之一，该书特重历史演化与中国教育实际问题,在叙说教育与各种教育活动的关系的同时,反映了当时中国教育理论研究和教育实践的一般成果。1927年初版，至1933年，已刊行12次。他着重阐发了尊重学生个性与注意社会生活的基础，把自由与合作精神结合起来，在向西方学习的同时，结合中国国情，创造新教育的学术观点。对于目前言必称西方的学风，本书可谓一付难得的清醒剂。
慈禧太后演义
《慈禧太后演义》42回。蔡东藩著。原名《西太后演义》，是以慈禧为主人公的章回小说。此书是作者以清末历史为脉络，广采遗闻轶事撰写而成。它在复杂曲折的故事情节中，穿插了对人物心理的剖析，描写了慈禧自入皇宫之后，处心积虑地接近咸丰皇帝，得势后，又不思强国，终日沉缅于荒淫无耻的生活中，为一己私欲，不惜违背历史潮流的史事。全书比较真实地反映了当时中国内忧外患的历史现状，对了解慈禧及清末历史有一定参考价值。受出身、时代的限制，作者的一些观念是错误的。1918年上海会文堂书局出版，1980年浙江人民出版社再版。
佛教的缘起观
缘起，可说是佛法的核心，是佛法不共其他思想的唯一特质！佛在一代时教中，虽说了种种的法，但无一不是缘起的多方开展。后代的佛法弘扬者，不论是小乘中的许多派别，大乘中的若干宗派，他的思想之所以分化，诤论之所以发生，完全是由于对缘起的看法不同。所以，佛法的特色在缘起。
金刚经法眼注疏
金刚经法眼注疏，二卷，清性起述。
诸法无行经
梵名Sarva -dhar=ma^pravr!tti-nirdes/a 。凡二卷。姚秦鸠摩罗什译。收于大正藏第十五册。阐说诸法之实相，原无善恶等分别。同本之异译，有隋代阇那崛多译之诸法本无经三卷、宋代绍德等译之大乘随转宣说诸法经三卷，皆收于大正藏第十五册。佛在耆阇崛山，与五百比丘，九万二千菩萨俱。师子游步菩萨，偈问一相之法。佛先止，次答，大众获益。次说往古高须弥山王佛灭后，净威仪比丘守护正法。有威仪比丘，不能信解，生不善心，受地狱苦。于是文殊请问灭业障法，及问观四谛，四念处，八正道，五根，七觉支等？佛一一答之。又请说陀罗尼。佛为说一切法皆不动相种性法门。文殊亦说种种不动相，乃至答诸天子。云我是贪欲尸利，瞋恚尸利等。次有华戏慧菩萨，请问入音声慧法门？佛亦先止，次答，次敕文殊自说往因。过去师子吼鼓音王佛灭后，喜根比丘，善说诸法实相。胜意比丘持戒得定，行头陀行，不信深法，堕大地狱。喜根今于东方宝庄严国，成胜光明威德王佛。胜意今为文殊。
佛说阿阇世王经
后汉月支国沙门支娄迦谶译，与《佛说未曾有正法经》同