梶井基次郎其它书籍
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痴人之爱
《痴人之爱》是唯美派文学大师谷崎润一郎的长篇代表作，由其自身经历改写而成，堪称日式恋爱美学经典之作。关于一段失控的培育之爱，一个调教者反被调教的故事，其对人性欲念的极致书写，让人难以言喻，唯有叹息。"我对她爱憎的情绪就像猫的眼睛那样，一个晚上能变化好几次。"二十八岁的河合让治收养了十五岁的少女娜奥密，意图将其调教为"伟大的""了不起的"女性。然而，娜奥密虚荣自负、风流成性，于天真外表下暗藏心机，河合被其迷人外表蛊惑，不惜一切代价满足她的需求，甘愿接受娜奥密的各种条件，最后，发誓成为她的奴隶，任其摆布……因为爱，你会忍受很多先前想象不到的屈辱。内容讲述了一段失控的养成之爱，以自我和人性的解放为基调，展现了对女性美的绝对忠实，企图以此拒斥一切旧有的价值观念，探讨了关于爱情、人性和欲望的主题。书中对于人性欲念的极致书写，让人难以言喻，唯有叹息。为了爱，我可以付出一切；为了爱，我也可以不是我。
刘壮肃公奏议
刘铭传撰，陈澹然编，凡10卷，清光绪三十二年排印本。此书始自同治九年刘铭传赴陕督师攻回民军，及至中法战争，法国海军进攻台湾基隆，奉命率淮军赴台，保卫台湾;光绪十一年台湾建省，为首任巡抚，开发建设台湾的奏稿。经桐城陈澹然校勘厘订成10卷，谓之十略：出处、谟议、保台、抚番、设防、建省、清赋、理财、奖贤、惩暴。卷首刊有刘铭传的清史本传、家传、墓志铭、神道碑、咨吏部履历、守台事状。
火神庙的和尚
短篇小说，废名著。《火神庙的和尚》写了一个叫金喜的和尚。他本是一个流浪汉在三十岁的时候流浪到了当地在好心人王四爹的关照下被荐到了庙里做和尚这一做就是三十年最后孤寂而死。他出家做和尚的初衷并不是一心归佛也只不过为生存、生计着想罢了。所以小说也并没有着力写金喜的“佛性”而是写出了他身上的日常生趣。小说选取了金喜后三十年中的生活片断来写让我们看到了这个和尚的日常生活状态写得很有生趣有时甚至能让我们忍俊不禁。但仔细品味后却有另一种滋味涌上心头。
临池诀
又作《临池妙诀》。唐代卢携编。首叙书法传授源流,谓智永乃王羲之、王献之之后,得其家法,以之传虞世南,虞传陆柬之,陆传其子陆彦远,彦远传携本人。取《翰林隐术》、王羲之《笔势论》、徐浩《论书》、《窦暨字格》、《永字八法势论》等著作,删繁选要,以成此篇。
为霖道霈禅师秉拂语录
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于《万续藏》第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语、茶话、举古、佛事、偈、颂、赞等。卷末附录鹄林哀悃一卷，系悼念其师永觉元贤之文，内容包括先和尚归真记、最后语序、祭文、塔志、起龛告文、封塔告文，及日僧连山交易之跋。
黔南会灯录
凡八卷。清代善一如纯辑。收于卍续藏第一四五册。内容系收录明清时代川、滇诸地之禅家语要。黔，指四川黔江县。计收录一一六位禅师之上堂、小参、示众、机缘、拈颂、法语等。本书卷首有清康熙四十一年（1702）十二月程春翔之序、翌年八月杜臻之序及自序、凡例、目录。卷尾续补编者之机缘、语要，更追补破山海明之法孙续灯寂常、无瑕性玉及壁林门之法嗣竺崖心性；此卷尾之续补乃后人所添加。总之，本书所收录之禅家，以临济宗天童圆悟之法嗣破山海明之法系最多，并含相同之临济宗汉月法藏之法系、曹洞宗云门之法系及不详法系者若干名。以上诸家以四川人居多，亦兼及云南省及其他地方之人士。