第三个女人
作者：亨利克·显克维奇
《第三个女人》是波兰诺贝尔文学奖得主亨利克・显克维奇的中篇小说，以画家 “我”（符瓦德克・马古尔斯基）的视角展开，串联起艺术追求、友情羁绊与爱情抉择的人生轨迹。 小说开篇，“我” 与好友希维亚特茨基合租画室，两人穷困潦倒却坚守艺术理想，靠恶作剧躲避房东催租。“我” 耗时一年创作的《维斯瓦河畔的犹太人》（后被改名《巴比伦河边的犹太人》）送往巴黎参展，而希维亚特茨基擅长的 “死人画” 虽有才华却无人问津。与此同时，“我” 与卡佳的婚约因家境贫寒被其父亲苏斯沃夫斯基解除，陷入双重困境。 意外降临，“我” 的画作在巴黎画展荣获大金质奖，瞬间声名鹊起、财富涌来。卡佳一家态度骤变，主动恢复婚约，房东、昔日友人也纷纷改变态度。然而，“我” 逐渐发现卡佳及其家人的市侩功利，与他们的矛盾日益加剧。期间，“我” 偶遇绝代佳人海伦娜，为接近她，化装成乌克兰竖琴歌手登门，却被《风筝报》总编辑奥斯钦斯基曝光，引发与卡佳一家的激烈冲突。 在与奥斯钦斯基、海伦娜的周旋中，“我” 重新正视与女演员艾娃的深厚情谊，发现彼此早已深爱对方，最终解除与卡佳的婚约，与艾娃携手。而希维亚特茨基竟与卡佳走到一起，奥斯钦斯基也与海伦娜成婚。多年后，“我” 与艾娃在罗马定居生子，事业顺遂，希维亚特茨基也在婚姻
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读书斋偶存稿
四卷。清叶方蔼撰。叶方蔼，字干吉，号讱庵。昆山 (今江苏昆山)人。顺治十六年 (1659)进士，官翰林院学士，兼礼部侍郎，加礼部尚书衔。卒谥文敏。叶方蔼得官入朝后，就因文章得到顺治皇帝的赏识。其授学士述怀诗所云：“敢道齐贤留异日，屡称苏轼是奇才。”记载的即此事。后又被康熙皇帝召入内廷，此期所作，大略是歌咏升平的御用文字。叶方蔼尝著有《觚斋集》，得第后弃不复存。还著有《独赏集》。此集皆为在朝及告退时所作。不分体，不编年，疑为叶方蔼所制定。故篇什虽少，而一一皆其菁华。王原祁序称叶方蔼诗宗苏、陆，文宗眉山。生平服膺王士祯之诗，汪琬之文，实兼有二家之长。本集所收之诗诸体具备，虽未及王士祯之秀骨天成，而和雅春容、盛世之音，与王士祯亦各擅其长。该书有《四库全书》本。
武则天
五幕剧。宋之的著。上海生活书店1937年6月初版。作品描写武则天由一个尼姑成为皇妃后,利用种种手段逐渐取得皇帝的信任,乘机专权。在充满矛盾斗争的朝廷内部,她凭借手腕参与政事,治理国家,排斥异己,成了至高无上的统治者。作品塑造了一个精明强干、果断而又狠毒的女性形象,表现了在传统的以男性为中心的封建社会里,一个女性的反抗和挣扎,在某种意义上肯定了女性应该享有的做人的权利。
潘子真诗话
宋代诗论著作。1卷。潘淳著。潘淳,字子真,《江西通志》卷134称其“少颖异,好学不倦,淹贯经史百家之言,师事黄庭坚,尤工诗”。原书久佚,今人郭绍虞自《苕溪渔隐丛话》等书中辑得3则,见《宋诗话辑佚》。书中多考辨来历、出处,亦重视句法、声韵,持论颇近于江西诗派。
中国史学史
中国史学史专著。金毓黻撰。1941年商务印书馆出版，1957年重印。金毓黻(1887—1962)，原名毓玺，字谨庵，又字静庵，室号静晤。主要著作还有《辽东文献经略》6卷、《东北通史》上编、《宋辽金史》、《中国史》1册，合编《太平天国史料》、主编《五千年来中朝友好关系》等。本书叙述中国史学，原起自上古，迄于近代，共分10章。后来以近代史学内容复杂，必须更端另述，将最后一章删去，迄于清代而止。第1章古代史官概述;第2章古代史家与史籍;第3章司马迁与班固之史学;第4章魏晋南北朝以迄唐初私家修史之始末;第5章汉以后之史官制度;第6章唐宋以来设馆修史之始末;第7章唐宋以来之私修诸史;第8章刘知几与章学诚之史学;第9章清代史学家之成就。导言称：“本编所述，首以史官，继以史家，史籍，于官修、私修之史，分章阐述，以明私家成就殊胜于史官。”认为：回溯清代以往史学成就，综以两端，一曰撰史，始以编史，继以纪传，“隋志以下，以纪传为正史，而编年体降居次位，即以史学进步之征”。二曰论史，“刘氏史通创作于前，章氏通义嗣响于后”，“是则于史学向前发展之中更获新绩”。所以，“本篇榷论史学，止取马、班、刘、章四氏，以树二者典型”。作者认为：撰史途经于魏晋南北朝启其机缄，于唐宋以后拓其境界，总的方向是分门别类由简趋繁。全书将中国史学史分为3期：古代;汉魏南北朝迄唐初;唐宋至清。论述简要，资料丰富，自成一家之言。为中国现代学术界价值较高、影响较大的史学史著作之一。
明神宗宝训
明神宗朱翊钧语录汇编。叶向高、温体仁等编纂。天启元年(1621)敕修,崇祯初成书。二十六卷。1967年台湾中央研究院历史语言研究所影印《皇明宝训》,附入残存十二页。
大乘顶王经
萧梁优禅尼国王子月婆首那译，与《善思童子经》同