波斯人信札
作者:孟德斯鸠
法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689—1755)的书信体小说。小说没有完整具体的故事情节,也没有称得上典型的人物形象,有的只是一些零散的小故事。作品的主线是写两个波斯人郁斯贝克和里卡在路易十四统治的末期和摄政政府初期在法国的旅游生活。他们给国内友人以及妻妾、阉奴写信,报导他们在法国的所见所闻,同时他们也收到来自波斯的书信,讲述东方色调的闺房中妻妾、阉奴的悲惨生活。小说就是由这两大类共160封书信组成。作者通过这两个波斯人之口,猛烈抨击法国专制制度的暴虐,统治阶级的穷奢极欲,教会的虚伪说教;揭发上流社会妇女享乐腐化以及在政治舞台上的幕后活动;讽刺新闻界的夸夸其谈;嘲笑法官的无知和律师的狡猾。作者不只满足于揭露和讽刺,还对政治、经济、法律、宗教、文化、艺术等发表议论,提出很多有利于资产阶级的改革意见,主张法国建立英国式的君主立宪政体。 波斯人信札是启蒙时期的一部重要作品,它集中地反映了当时人民群众反对君主专制的进步思想,为法国政治变革作了前导。它同时也是一部优秀的文学作品,给读者以文词优美、说理清晰、讽刺尖锐、轻松活泼的感觉。作品也有其局限性,主要表现在作者反对君主专制,但并不反对君主政体,把改革社会的希望寄托在开明的君主身上
章节列表
升序↑- 作者序
- 信一 郁斯贝克 [1] 寄友人吕斯当
- 信二 郁斯贝克寄黑阉奴总管
- 信三 莎嬉寄郁斯贝克
- 信四 赛菲丝寄郁斯贝克
- 信五 吕斯当寄郁斯贝克
- 信六 郁斯贝克寄友人耐熙
- 信七 法蒂玛寄郁斯贝克
- 信八 郁斯贝克寄友人吕斯当
- 信九 阉奴总管寄伊璧
- 信十 米尔扎 [1] 寄友人郁斯贝克
- 信十一 郁斯贝克寄米尔扎
- 信十二 郁斯贝克寄米尔扎
- 信十三 郁斯贝克寄米尔扎
- 信十四 郁斯贝克寄米尔扎
- 信十五 黑阉奴总管寄黑阉奴亚隆
- 信十六 郁斯贝克寄三墓 [1] 守者毛拉麦哈迈德·阿里
- 信十七 郁斯贝克寄麦哈迈德·阿里
- 信十八 先知的侍者麦哈迈德·阿里寄郁斯贝克
- 信十九 郁斯贝克寄友人吕斯当
- 信二十 郁斯贝克寄妻莎嬉
- 信二十一 郁斯贝克寄白阉奴总管
- 信二十二 亚隆寄阉奴总管
- 信二十三 郁斯贝克寄友人伊邦
- 信二十四 黎伽寄伊邦
- 信二十五 郁斯贝克寄伊邦
- 信二十六 郁斯贝克寄洛克莎娜
- 信二十七 郁斯贝克寄耐熙
- 信二十八 黎伽寄×××
- 信二十九 黎伽寄伊邦
- 信三十 黎伽寄伊邦
- 信三十一 磊迭寄郁斯贝克
- 信三十二 黎伽寄×××
- 信三十三 郁斯贝克寄磊迭
- 信三十四 黎伽寄伊邦
- 信三十五 郁斯贝克寄大不里士宏明修道院托钵僧仁希德表兄
- 信三十六 郁斯贝克寄磊迭
- 信三十七 郁斯贝克寄伊邦
- 信三十八 黎伽寄伊邦
- 信三十九 哈奇·易毕寄改信伊斯兰教的犹太人彭·约如哀
- 信四十 郁斯贝克寄伊邦
- 信四十一 黑阉奴总管寄郁斯贝克
- 信四十二 法仑寄尊严的主人郁斯贝克
- 信四十三 郁斯贝克寄法仑
- 信四十四 郁斯贝克寄磊迭
- 信四十五 黎伽寄郁斯贝克
- 信四十六 郁斯贝克寄磊迭
- 信四十七 莎嬉寄郁斯贝克
- 信四十八 郁斯贝克寄磊迭
- 信四十九 黎伽寄郁斯贝克
- 信五十 黎伽寄×××
- 信五十一 波斯驻莫斯科维亚 [1] 使臣纳拱寄郁斯贝克
- 信五十二 黎伽寄郁斯贝克
- 信五十三 塞丽丝寄郁斯贝克
- 信五十四 黎伽寄郁斯贝克
- 信五十五 黎伽寄伊邦 [1]
- 信五十六 郁斯贝克寄伊邦
- 信五十七 郁斯贝克寄磊迭
- 信五十八 黎伽寄磊迭
- 信五十九 黎伽寄郁斯贝克
- 信六十 郁斯贝克寄伊邦
- 信六十一 郁斯贝克寄磊迭
- 信六十二 塞丽丝寄郁斯贝克
- 信六十三 黎伽寄郁斯贝克
- 信六十四 黑阉奴总管寄郁斯贝克
- 信六十五 郁斯贝克寄伊斯巴汗他家后房的妇女
- 信六十六 黎伽寄×××
- 信六十七 伊邦寄郁斯贝克
- 信六十八 黎伽寄郁斯贝克
- 信六十九 郁斯贝克寄磊迭
- 信七十 塞丽丝寄郁斯贝克
- 信七十一 郁斯贝克寄塞丽丝
- 信七十二 黎伽寄郁斯贝克
- 信七十三 黎伽寄×××
- 信七十四 郁斯贝克寄黎伽
- 信七十五 郁斯贝克寄磊迭
- 信七十六 郁斯贝克寄友人伊邦
- 信七十七 伊邦寄郁斯贝克
- 信七十八 黎伽寄郁斯贝克
- 信七十九 阉奴总管寄郁斯贝克
- 信八十 郁斯贝克寄磊迭
- 信八十一 波斯驻莫斯科维亚 [1] 使臣纳拱寄郁斯贝克
- 信八十二 黎伽寄伊邦
- 信八十三 郁斯贝克寄磊迭
- 信八十四 黎伽寄×××
- 信八十五 郁斯贝克寄米尔扎
- 信八十六 黎伽寄×××
- 信八十七 黎伽寄×××
- 信八十八 郁斯贝克寄磊迭
- 信八十九 郁斯贝克寄伊邦
- 信九十 郁斯贝克寄伊邦
- 信九十一 郁斯贝克寄吕斯当
- 信九十二 郁斯贝克寄磊迭
- 信九十三 郁斯贝克寄其兄 [1] ,加斯坂修道院的尚通
- 信九十四 郁斯贝克寄磊迭
- 信九十五 郁斯贝克寄磊迭
- 信九十六 阉奴总管寄郁斯贝克
- 信九十七 郁斯贝克寄甲隆山上的修道士哈善
- 信九十八 郁斯贝克寄伊邦
- 信九十九 黎伽寄磊迭
- 信一○○ 黎伽寄磊迭
- 信一〇一 郁斯贝克寄×××
- 信一〇二 郁斯贝克寄伊邦
- 信一〇三 郁斯贝克寄伊邦
- 信一〇四 郁斯贝克寄伊邦
- 信一〇五 磊迭寄郁斯贝克
- 信一〇六 郁斯贝克寄磊迭
- 信一〇七 黎伽寄伊邦
- 信一〇八 郁斯贝克寄×××
- 信一〇九 黎伽寄×××
- 信一一○ 黎伽寄×××
- 信一一一 郁斯贝克寄×××
- 信一一二 磊迭寄郁斯贝克
- 信一一三 郁斯贝克寄磊迭
- 信一一四 郁斯贝克寄磊迭
- 信一一五 郁斯贝克寄磊迭
- 信一一六 郁斯贝克寄磊迭
- 信一一七 郁斯贝克寄磊迭
- 信一一八 郁斯贝克寄磊迭
- 信一一九 郁斯贝克寄磊迭
- 信一二○ 郁斯贝克寄磊迭
- 信一二一 郁斯贝克寄磊迭
- 信一二二 郁斯贝克寄磊迭
- 信一二三 郁斯贝克寄三墓 [1] 守者毛拉麦哈迈德·阿里
- 信一二四 郁斯贝克寄磊迭
- 信一二五 黎伽寄×××
- 信一二六 黎伽寄郁斯贝克
- 信一二七 黎伽寄伊邦
- 信一二八 黎伽寄郁斯贝克
- 信一二九 郁斯贝克寄磊迭
- 信一三○ 黎伽寄×××
- 信一三一 磊迭寄黎伽
- 信一三二 黎伽寄×××
- 信一三三 黎伽寄×××
- 信一三四 黎伽寄×××
- 信一三五 黎伽寄×××
- 信一三六 黎伽寄×××
- 信一三七 黎伽寄×××
- 信一三八 黎伽寄伊邦
- 信一三九 黎伽寄伊邦
- 信一四○ 黎伽寄郁斯贝克
- 信一四一 黎伽寄郁斯贝克
- 信一四二 黎伽寄郁斯贝克
- 信一四三 黎伽寄里窝那犹太医师纳撒尼尔·雷维
- 信一四四 郁斯贝克寄黎伽
- 信一四五 郁斯贝克寄磊迭
- 信一四六 阉奴总管寄郁斯贝克
- 信一四七 郁斯贝克寄阉奴总管
- 信一四八 那尔锡寄郁斯贝克
- 信一四九 郁斯贝克寄那尔锡
- 信一五○ 索林姆寄郁斯贝克
- 信一五一 那尔锡寄郁斯贝克
- 信一五二 郁斯贝克寄索林姆
- 信一五三 郁斯贝克寄后房妇人
- 信一五四 郁斯贝克寄耐熙
- 信一五五 洛克莎娜寄郁斯贝克
- 信一五六 莎嬉寄郁斯贝克
- 信一五七 塞丽丝寄郁斯贝克
- 信一五八 索林姆寄郁斯贝克
- 信一五九 索林姆寄郁斯贝克
- 信一六○ 洛克莎娜寄郁斯贝克
- 附录 [1] 一 信札残稿
- 附录二 关于《波斯人信札》
猜你喜欢的书
论电影音乐
本书是关于电影音乐美学本质的经典论述,也是对20世纪文化工业批判的理论经典,从电影配乐实践的具体问题,到社会学和美学分析,都深入而透彻。阿多诺考察了电影和音乐、自然音响和人工合成声音之间的关系,同时探究了新的文化政治可能性。
死亡邮递
因挪用五亿日元公款一度震惊全国的前官员冈濑正平在服刑7年后出狱了。由于入狱前有一笔涉案巨款不明去向,在冈濑出狱后,三流杂志总编山崎治郎派出记者底井武八对他进行了跟踪。然而,冈濑随后被人残忍杀害,亲自前往调查的山崎也惨遭毒手。装着山崎尸体的超大旅行箱在五百川站被发现,但有人看见两天前在火车站托运这只旅行箱的人正是山崎自己!箱子的托运人如何被杀害而后装入箱中?离奇消失的巨款究竟藏匿何处?山崎查到了怎样的阴谋才招致灭口?底井武八一路追查下去,惊觉阴谋之上还有阴谋……
千顷堂书目
目录书。黄虞稷撰。本书成于清初,乾隆中修《四库全书》时收入史部目录类,但向无刊本。至民国二年(1913)乌程张均衡始以十万卷堂、汉唐斋两钞本互补,刻入《适园丛书》。黄虞稷(1629—1691),字俞邰,又字楮园,先世福建泉州人。其父居中,字明立,官南京国子监丞,遂居南京户部街,有千顷斋,藏书60000余卷。虞稷为居中次子,继承父业,复增益数千卷。明清之交,公私藏书散亡者不计其数,黄氏之书不但俨然无恙,而且续有增益。虞稷受到父亲影响,自小刻苦向学,绍承先绪,慎守父业,或借人藏本,稽其异同;或广加访求,收而聚之,岁增月益,家中藏书大为扩充。又孜孜不倦,在《千顷斋藏书目录》基础上编成《千顷堂书目》。
疡科捷径
外科著作。清时世瑞撰。三卷。世瑞字静山,道光间外科名医,亦善治内科,经验丰富,理论精湛。时氏鉴于外科著作虽多,或详而过繁,或简而过略,乃“选集诸篇,撮取要领,汇成一书,署曰 ‘捷径’,取其便于诵习云尔”,撰成于道光十一年(1831)。上卷为疡科总论,首以十篇歌诀论述痈疡的病源、辨证、治法及预后,而后记述头、面、项、背、腰、眼、鼻、耳、口、唇、齿部常见痈疽疔疮。中卷为舌、喉、胸、乳、腹、腋、肋、内 (脏腑)、肩、臑、臂、臀、股、膝、胫、足部外科诸疾,并附有十二经起止图与正面和背面疮疡全图。下卷为外科杂证如癣、丹毒、蛇咬、河豚鱼及砒霜中毒等。有道光十一年原刻本,光绪十年(1884) 重刻本及十一年新刻本。
古董的自杀
短篇小说。滕固著。
美人赋
辞赋名篇。西汉司马相如作。一说出于后人伪托。《古文苑》、《艺文类聚》见载。葛洪《西京杂记》:“司马长卿素有消渴疾,及还成都,悦文君之色,遂发痼疾,乃作《美人赋》,欲以自刺而终不能改。”文章述己游于梁王,梁王悦之,邹阳因相如“美丽闲都”而谮之。相如于是答梁王,己不好色,并与孔(丘)墨(翟)之远避女色不同。遂举二例证之。其一说,东邻有一美女,恒“登垣而望臣,三年于兹矣,臣弃而不许。”其二说,自己暮宿上宫时,“有女独处,婉然在床”,为已设旨酒,进鸣琴,歌“有美人兮来何迟……”而“臣乃脉定于内,心正于怀,信誓旦旦,秉志不回,翻然高举,与彼长辞。”此文虽含讽谕,但多佚荡情思,与宋玉《登徒子好色赋》同旨。全文以丰富的想象和铺陈手法描绘女性的神情举止、体貌服饰,极为生动细致,其故事情节引人入胜,且巧妙运用对话与氛围描写,又善以对比来渲染主题,具有明显的艺术效果。张溥曰:“《美人赋》风诗之尤,上掩宋玉。盖长卿风流放诞,深于论色,即其所自叙传……得之于内,不可以传。”(《汉魏六朝百三家集题辞》)此赋为后世作品中女性的描写提供了成功的借鉴。






