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异闻杂录
天下之事物无穷，非博物者不能知也。余少局于举业，见闻寡陋，中间自悔，养规授徒之暇，及外书偶得异闻可供记览者，录之以备考。其间人物木石，古今久近，参差不一，虽非广见博闻，而所以为一家之学，亦积少成多之一助云耳。
上乘修真三要
上乘修真三要，原题「圆明老人述」。此人疑即马钰再传弟子高圆明，乃金元间全真道道士。原书二卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷上载《三法颂》十二首，每首有一图，言修心炼性之法。卷下收入《周易参同大道》、《乾坤体用正道》等十二篇章，每章皆有卦象、图、词、曲、诀，论述内丹原理及功法。其丹法为全真派以性兼命之「一元顿教」，以顿了心性为要。又强调修炼者应精持戒律，割断俗缘，忍让慈悲，先人后己，行三千功满。其说源出马丹阳。
道德真经口义
道教经籍。南宋林希逸撰。4卷。作者认为前人注《老子》，各种分章及分为《道经》与《德经》都不对，只有苏辙之注最为接近。该书间用《易》理和禅义注解，如第一章诸家注多从天地万物起源、宇宙生成角度说，希逸认为更应从“心生万物”角度说，反映了三教合一的思潮已进入了对道经的注释。
小砦及其它
小砦及其它，沈从文短篇小说集，收《小砦》等短篇小说7篇，其中《主妇》与《主妇集》中《主妇》同名不同篇。
占察善恶业报经白话文
又名《大乘实义经》、《大乘宝义经》、《地藏菩萨业报经》、《地藏菩萨经》等,略称《占察经》。佛教经典。隋菩提灯译。二卷。述说地藏菩萨为使末法众生脱离业障,而授木轮相占察善恶之法。经中宣扬以“真如缘起论”为基础的大乘修行法门。据《历代三宝记》载,此经原译于国外,隋代始传入中国广州。当时有人据此行塔忏法及自扑法,引起佛教内部的争议,并被判为伪经。武则天时被编入藏,其后为历代大藏经所收。敦煌遗书亦有收藏。
杨岐方会和尚后录
禅宗语录。编者不详。一卷。杨岐方会(992—1049),北宋禅宗僧人,杨岐派的创始人。此书是方会晚年住长沙云盖山时所说语录的汇编。编辑情况不详。见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》。