猜你喜欢的书
红书
心理学自开创以来，从来没有哪一本书像《红书》这样，从开始写作到出版面世，历经如此漫长的岁月和波折。也很少有著作像《红书》一样，在未曾出版之前，就对20世纪的社会和思想史产生如此深远的影响。《红书》可以被视为荣格的私人日记，记录了他在1914~1930年间的“自我实验”，荣格曾为它花费16年时间精心雕琢，将它视为自己后期著作的核心与关键来源。在此之后，他却又令人费解地突然中断了继续写作，将之束之高阁。直到荣格去世后几十年，荣格继承人协会才授权委托资深荣格学者索努•沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。索努教授为《红书》耗费了13年的心血，才终于使得它面世出版。这本充满神秘色彩的“时光之书”，为充分理解荣格的作品开创了一个新纪元。它打开了一扇独一无二的窗口，让世人可以看到荣格是如何在他生命中的特殊时期修复了他的灵魂，继续研究心理学，从而成为一代大师。不论是它在荣格一生发展中所占据的地位，还是作为一件艺术品，《红书》的出版都堪称一个里程碑。
同治安福县志
（清）姚濬昌修，周立瀛、赵廷恺等纂，为清同治十一年（1872）刻本。十八卷，首一卷末一卷。清代同治年间，中国存在湖南、江西两处同名“安福县”，但行政互不隶属。其中，湖南省安福县（今临澧县）于同治八年（1869年）由知县姜大鹍主持修纂《安福县志》34卷，而江西省安福县在同治十一年（1872年）由知县姚濬昌（一作姚浚昌）主修、周立瀛纂修完成《[同治]安福县志》该志共18卷，分装9册，内容涵盖天文、地理、营建、食货、学校、武备等门类，具体包括天文志、舆地志、营建志、食货志、学校志、武备志等，卷首另有序文、修纂姓氏、凡例及绘图。姚濬昌时任江西安福知县，曾任职江西湖口、安福及湖北竹山等地，其主持修志属清代地方官修志书的典型实践。此版本为江西省安福县在同治年间唯一修纂的县志，与湖南省安福县（临澧）姜大鹍所修县志并存，但内容互不交叉。该志原刻本现藏于中国国家图书馆。
大目干连冥间救母变文
唐代变文。作者佚名。今存敦煌写本10种:S2614,前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”,及P2319、3107、3485、4988、S3704、盈字76、丽字85、霜字89,李木斋旧藏本。这篇变文讲唱的目连救母故事,源自《佛说盂兰盆经》,目连的母亲青提夫人,生悭吝之心,欺诳凡圣,堕入地狱,这时证得阿罗汉果的目连,凭借佛力,上天入地,寻求其母,历经天宫圣境,冥路阎罗,阿鼻地狱,刀山剑树地狱、铜柱铁床地狱,后得佛赐12环锡杖,蒙佛威力,方得救母脱离苦海,诣彼西方佛国,“感得天龙奉行其前,亦得天女来迎接。”在佛法颂扬声中结束。作者以丰富的想象和夸张,描绘出天界的神圣,地狱的凄惨,刑罚的酷烈,狱卒的凶横,无不令人叹绝。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司·1954年),《敦煌变文集》(人民文学出版社·1957年)。
生死场
中篇小说，萧红作，1935年12月由上海容光书局出版，并由鲁迅编入《奴隶丛书》。中篇的前十章描写沦陷前的东北，自第十一章以下，描写日本帝国主义侵占东北后广大人民的苦难和斗争。小说写出了东北人民在帝国主义和封建主义的双重压迫下的无法忍受的生活，描写了他们的觉醒过程，字里行间洋溢着强烈的爱国主义精神。这部小说没有一条贯串全局的故事线索，它只是许多生动的生活画面的连续，不管是命运悲惨的小寡妇，还是生活道路坎坷的老太婆，在日寇的侵略面前，都表现了一个中国人的尊严; 又如赵三这个人，本来具有反抗的性格，后来因为受到挫折，就变得消沉起来，最后在日本侵略者的烧杀淫掠面前，又觉醒起来; 二里半这个原来只看见自己的一匹老山羊的农民，也带着强烈的仇恨，跟着李青山去参加“人民革命军”。鲁迅在为《生死场》写的序中指出：“这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背; 女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”
麟台故事
宋程俱撰。五卷,首一卷。俱字致道,衢州开化(今属浙江)人。举进士。历官吴江县主簿、礼部员外郎、秘书少监等。辞章典雅,诗文有风骨。著有《北山小集》等。此编约当绍兴元年(1151)成书。作者绍兴元年任秘书省少卿时,采摭三馆旧闻、简册所载,而成此书。分官联、选任、书籍、国史等十二篇,所记北宋一代翰林故实,最为详备。此书明代已佚,清乾隆中四库馆臣由《永乐大典》中辑出。有《说郛》本、《武英殿聚珍版书》本、《十万卷楼丛书》本。
金光明最胜王经玄枢
金光明最胜王经玄枢，十卷，日本 愿晓等集。编号二一九六。