猜你喜欢的书
曹州牡丹谱
清余鹏年撰，一卷，《曹南牡丹谱》收录花品五十六种，后有附记说明栽培方法，对曹州牡丹的发展历史、栽培品种介绍十分详细。 首有乾隆十八年翁方纲题诗，翁方纲手书上板；次菏泽县事安奎文序；再次乾隆五十七年自序。乃余鹏年“集弟子之知花事，园丁之老于栽花者偕之游诸园，勘视而笔记之，归而质以前贤之传述，率成此谱”。书全本较少见。
太真玉帝四极明科经
《太真玉帝四极明科经》，简称《四极明科》。早期上清派经典，约成书于东晋南朝。陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》已引用此书。五卷，收入《正统道藏》洞真部戒律类。此书以太上道君授太真玉帝，内言授受、诵持及佩服道教上清派经诀符箓之科律。全书分为五部分，即太玄上宫女青律文、太玄下宫女青律文、太玄都左宫女青律文、太玄右宫女青律文、太玄都中宫女青律文。每部各有科律二十余条，合计为一百二十条。各部律文之前先分别列举青帝玉司君、白帝玉司君、赤帝玉司君、黑帝玉司君、黄帝玉司君之姓名、服饰、侍从及职守，然后为律条。前四部律条主要列举传授经诀符箓之名称、来源、内容、功用，以及道士违反科律，轻传或泄露经典符箓应受何种处罚。第五部分为受持科律、诵经佩符之法式。全书列举的经典符箓名称多达百余种，以早期上清经为主，兼及灵宝、三皇等经。是为研究六朝道教典籍之重要资料。
六壬论命秘要
凡论人富贵贫贱寿夭，只看身命，更以干支用神，相生相合则命吉，如克害则命凶也。如身命旺相遇酃神良将生扶合助而不来刑克害者，必主其人有富贵福寿。若休囚无气，更遇凶神恶将克制，必主其人非夭即贫，无造化之人也。大忌身命空亡及入墓，盖空亡只主一身作事无成，多谋少遂，难立家计；
妇人寿草
《妇人寿草》，6卷，日本香月牛山撰于日本享保十一年（1720）。后被小野正弘补冠以“妇人不妊·产育の世界”，广引中国古典医籍，并结合作者之见，详述了男女求嗣所应注意诸项事例，如求嗣祈神、交媾宜慎、交媾日时、求嗣术、求嗣药剂、求嗣药饵等，并对中国古代有关性医学内容进行了批判性继承。 本次翻译时，有关原文（汉）径由日语文言文译出，以日语中作者有自己语言掺入之故。以1986年日本燎原书店小野正弘据享保十一年和缀本为底本校订后的铅字日语版为翻译原本进行汉译，后四卷删除。
采石瓜洲记
绍兴辛巳，金人渝盟。先是，遣使贺大中节，登对出悖语要将相大臣，乞割两淮襄汉之地。朝廷骇愕。上命宰相就都堂宣其悖语，侍从台谏备边之策。宰相又宣圣语："今日更不问和与守，只问战当如何？"金已提兵驻汝州之温汤，示渡江汉，从上流以窥吴会。朝论欲遣成闵提禁卫万兵守襄汉，中书舍人虞允文言："今金为疑形形我，上流不足虑，直恐尽撒禁卫之兵，万一金出两淮，异日何以应之？"不从，遂除成闵湖北京西路制置使以行。未几，金还汴京。
大毗卢遮那经指归
大毗卢遮那经指归，1卷，日本圆珍撰。编号二二一二。