赣第德
作者：伏尔泰
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邵氏医案
清邵兰荪撰。一卷。兰荪有《邵兰荪医案》已著录。此书系邵氏临证散方，一九三六年经裘吉生收集录存，收入《珍本医书集成》刊行。不分门类，收载外感、温热、暑湿、内科杂病、如产科等数十种证治，凡二百一十二则，约万余言。每案概述脉证、立法、方药，文辞极简。条理清晰，辨证准确，简括切要，可供临证参阅。有《珍本医书集成》 本。
痢疾明辨
清代吴士瑛著，成书于清咸丰十七年（1857）。本书集吴氏四十年治痢疾的心得，辨六经、列四纲，从痢疾初症到痢疾坏症，以及老人虚痢、休息痢、产后痢、胎前痢、噤口痢，详论古今方法之得失，并附以附有治验诸案，堪称治痢疾的专书。现存版本见于《三三医书》。
笑赞
文言谐谑小说。凡七十二则。明赵南星撰。存明刊《赵南星全集》本。全书内容皆为古今笑谈。其卷首《题词》将本书的内容、特点、作用等都有所点明: “书传之所记, 目前之所见,不乏可笑者。时所传笑谈,乃其影子耳。时或道及,为之解颐,此孤居无聊之一助也。然亦可以谈名理,可以通世故,故染翰舒文者能知其解,其为机锋之助,良非浅鲜。”全书每则故事都由两部分组成:前故事,后评赞。故事中有不少佳作,讥刺了种种社会病态。采用笑话与评赞相结合的形式。 著名的有《仆入城》、 《和尚》、 《惧内》、《岂有此理》、 《甘蔗渣》、 《神像》、 《买靴》、《隐身草》、 《善忘》等。
安乐妙宝
范古农居士撰，大藏秘要云：依教中说，一切真言手印，必从师受。若未入灌顶轮坛，辄结手印作法，得盗法罪，所作不成。若于如来像前，诵大轮金刚陀罗尼二十一遍，即如见佛，即同入一切曼荼罗，所求诸法，皆得成就。
因明入正理论直解
因明入正理论直解，一卷，明智旭述，相宗八要直解第一。
明报应论
《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”，是人生的必然规 律，“虽欲逃之，其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者，由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭，而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起，是自作自受，无外来的主宰： “心以善恶为形声，报以罪福为影响。本以情感而应自 来，岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心，反心就是“冥神”，即停止精神活动，求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。