法国大革命史

法国大革命在整个历史上的地位，是和它以前的文艺复兴，以后的产业革命一样的重要；所以，倘然没有法国革命，我们的世界也要不同。本书旨在让我们认清楚法国革命，让我们不要忘却法国革命的两大个特点：一、法国革命是由真正的纯粹的民众热狂而生，他们有他们的要求，有他们的灵魂；他们不要领袖来宰制，不要凭着政客的阴谋来进行。他们是赤裸的，纯洁的革命份子。二、法国革命时的人物，固然各有弱点；但他们都是赤心以全生命来从事革命。

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仰节堂集

诗文集。明曹于汴撰。十四卷。于汴字自梁,安邑(今山西运城)人。万历进士。以推官征授吏科给事中,遇事敢言。熹宗立迁佥都御史,佐赵南星主京察。力扶善惩恶,为魏忠贤所斥。崇祯初拜左都御史。尝从高攀龙、冯从吾讲学。有《共发编》等。此为天启四、五年间(1624—1625)刊本。约十二万三千字。卷首有高攀龙、冯从吾序。于汴尝为东林党人冯从吾作《理学文鹄》序,亦从高(攀龙)、冯二人东林讲学。其诗文亦在理学、举业之间。倍受高、冯二人推崇。高序谓“其文足以定群嚣,明学术。诗足以畅天机,流性蕴”。冯序则称其“非沾沾以文章名家”。有天启刊本,康熙重刊本,《四库全书》本。

长生指要篇

长生指要篇，南宋道士林自然撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部。卷首有淳祐庚戌年（1250）作者自序，自称因读《清静经》而发深省，遂辞家云游参访，得遇西蜀陆公授以金丹之道。其书分七节，引魏伯阳、张伯端之说，论述内丹法要。大略以先天祖炁为丹本。谓人皆禀此炁而生，与虚皇贯通，与三清同体。若能逐境随觉，袭其明而还其性，则神定精固炁聚，三花聚顶，立见超脱。其修炼工夫从合真炁呼吸入手，以二目为机，守玄一为要。火候法度则唯在自知。凝一燕真元不散，散之成炁，聚之成火。化之成水，变之成金。又须仁慈济物，广行众善，则真仙保举，上帝降祥。又称修炼须上依星辰之躔度，下符海潮之往来，采天地未判之炁，夺日月交会之精。篇末附《金丹合潮侯图》及词一首，以示一月之中潮候消长规律。

洞玄灵宝丹水飞术运度小劫妙经

元始天尊述大小劫运,劝人诵经、建斋、炼丹以飞升。《无上黄箓大斋立成仪》卷1著录此经。经中有太上大道君,礼请中有涂炭叩头仪式,又有嘉平二十三年之纪年。曹魏、前赵、南凉嘉平年号皆无二十三年，可能数字有误。总之，疑该经出自六朝。

挥麈录

《挥麈录》，南宋王明清撰。王明清，字仲言，汝阴人，与其父王铚都是南宋时期的著名学者。此书共分4编，其中前录4卷，成书于宋孝宗乾道二年(1166);《后录》11卷，成书于宋光宗绍熙五年(1194);《三录》3卷，成书于宋宁宗庆元元年(1195);《余话》2卷，约成书于庆元二、三年间。王明清是一位十分留心当时史事的学者，这部笔记主要就是录存本朝史事旧闻，时间上起宋太祖，下迄宋孝宗，尤详于南、北宋之间大动乱时代的政治、军事和社会等方面的情况。书中所记南渡初年史事，李心传作《建炎以来系年要录》时多加采录，可见此书的史料价值在当时就受到了人们的高度重视。其中如《后录》第2卷记宋徽宗穷奢极欲，大兴土木之功修建“艮岳”，《后录》第7卷详细记载高俅的发迹经过等等，都是后来修史者依傍的内容。《挥麈余话》第2卷全文收录了王俊诬告岳飞的状子，后来李心传也据此录入《系年要录》中，同卷又记秦桧在靖康之变时要求金人保留赵氏宗室的状子实际上是监察御史马伸起草的，只不过强迫秦桧签了个名而已，这条记载所披露的事实真相也都为后来修史者所接受。此书也有遭人非议的地方，作者系曾布第10子曾纡的外孙，因此书中对曾布多有溢美之词，对王安石也曲意回护，而对米芾却大加丑诋，不免为其小疵。但这并不影响此书的价值，在南宋一朝的笔记中，保存史料之丰富，记载史事之详确可靠，很少有别的书能够比得上《挥麈录》。全书历经30多年才最后完成，前三录成书后各自单独刊行，《余话》写成后，才有全书四录的合刻本。1961年中华书局出版此书点校本，是目前最通行的本子。

竹庵草录

竹庵草录，一卷，宋可观撰，前缺，附续添，日本光谦刊行序。

泥犁经

东晋西域沙门竺昙无兰译,说恶人堕泥犁之苦，亦说五天使者问辞，即中阿含痴慧地经。