女妖
作者：江户川乱步
刚刚大学毕业的庄司武彦，经父亲推荐，到大河原侯爵那里做秘书，主仆二人都对侦探推理小说有着浓厚的兴趣。但等待庄司武彦的不是工作的兴奋、业余生活的充实，而是一连串的凶杀事件和让人神魂颠倒的美人。 先是自己的同事姬田莫名其妙的坠崖，然后又是村越被枪杀在一个密闭的房间中。凶手的犯罪手段阴森恐怖，高超绝妙，天衣无缝。 刑警和神探小五郎各展神通明察暗访，煞费心机，展开了错综复杂的侦察工作。犯罪嫌疑人不停地在变化着，罪犯一个个被否定又再次被肯定，可谓悬念迭起。 大河原侯爵的妻子年轻、貌美、漂亮、迷人，武彦对她已爱得如痴如醉，在大河原外出不在家时，武彦与由美子有了私情。然而当二人在防空洞里极尽翻天覆地之时，由美子兽眼圆睁，掐住了武彦的脖子，在这千钧一发之际小五郎出现了，他娓娓道来，点破了由美子杀人的种种漏洞和奇特的杀人动机。 本篇故事情节时而如小溪流水情意绵绵，时而如大江翻浪，惊险刺激……
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叶甫盖尼·奥涅金
长篇诗体小说，写于1823～1831年，发表于1831年。俄国诗人普希金的代表作,作品描写贵族青年奥涅金厌倦了空虚无聊的首都上流社会的生活,来到庄园,却又鄙视乡间地主圈子里的庸俗猥琐,于是对一切都表示冷漠怀疑。热情的连斯基拉他到未婚妻奥丽加家里做客。奥涅金搅乱了沉静多情的姑娘、奥丽加的姐姐达吉亚娜的心。姑娘为他献上了自己真挚热烈的初恋,奥涅金却漠然推脱。在达吉亚娜命名日的晚会上,奥涅金意气用事,任性胡为,向奥丽加大献殷勤。又出于冲动,与朋友决斗,致使连斯基饮弹身亡。奥涅金悔恨不已,出游海外,漂泊归来重逢故人时,达吉亚娜已嫁给一位公爵将军,成了社交界走红的贵妇。这一回,奥涅金竟象孩子似地迷恋起她,苦苦追求。达吉亚娜安分守己,忍痛请他走开。奥涅金是俄国文学中第一个“多余人”的艺术典型。小说谴责了造成奥涅金性格的沙俄社会,简洁地再现了广阔的生活和民间习俗,叙述富于戏剧性和抒情性,画面疏放生动而多变化,诗句优美流畅。
译文序跋集
鲁迅著。收入《鲁迅全集》(人民文学出版社1981年版)第10卷。本书收集了鲁迅为自己翻译的和与别人合译的各书的序跋，连同单篇译文在报刊上发表时所写的“译者附记”等，共115篇。还有3篇序已被鲁迅编入它集，本书未再收入。这些序跋过去见于单行本，没有单独结集。鲁迅从青年时代即开始翻译介绍外国文学，直至1936年抱病译出的《死魂灵》第二部，一生中翻译了大量外国文艺理论和文学作品，约计300万字，单行本即近30本。鲁迅译介外国文学是为了“移植性情，改造社会”。(《〈域外小说集〉序》)是要借外国的进步文学唤醒民众的觉悟，改造国民性，振兴中华民族。为此，他在译介时写了介绍作者和作品的文字。鲁迅译介过的外国作家共有21个国家的166人。其中最多的是俄国—苏联，大约占翻译量的一半，其次是日本、英国、法国、德国。这些序跋既是了解外国文学作品的必要材料，也是研究现代文学的史料。对于研究鲁迅如何借鉴外国文学，吸收世界文化，至今仍有启发意义。
医学答问
医论。清梁玉瑜撰。四卷。玉瑜字特岩，茂名(今属广东)人。世医出身，曾官新疆太守。撰有《舌鉴辨正》等书。光绪二十二年(1896)撰成此书。卷一首问四诊，以望诊为先，详叙脉诊，如分别七十二脉、七怪脉、相似脉等，对舌诊亦有阐述。次叙十二经脉，详论六经表里，寒热虚实诸病状及辨治大法，逐一辨析，附以成方。卷二至卷三，论述虚劳内伤、血症等证治，及阳火阴火并绝证之别，喉科之要，十二经温凉补泻药味功用等。对历代医家，亦有详论，如指出缪希雍喜用石膏，陈修园持论过偏等。卷四论食物损益，制方用药方法，并采录古方百余首，简便验方二十余首。末为家训秘传和卫生简言。全书共设四十二问，涉及诊断、辨证、治则、方药等临证常见病症，辨析较为确切，行文条达明晰，如关于血症的论述等颇有见解。有助于临证医家研究和运用。有光绪二十二年太原任正基校刊石印本。
寻亲记
明代传奇剧本。又名《教子记》。《远山堂曲品》著录。宋元南戏有《周羽教子寻亲记》，据张大复(彝宣)《寒山堂曲谱》卷首《谱选古今传奇散曲集总目》所载，明代梁辰鱼、范受益、王錂、吴中情奴、沈予一等均有改编本。现存本为王錂改编。写宋代富豪张敏，见秀才周羽妻郭氏美貌，欲占为己有，设计陷害，使周羽蒙冤，流落鄂州20余年。周去后，郭氏生子周瑞隆，含辛茹苦，教子成人。瑞隆中进士，授官荣归，得其父在鄂的消息，即弃官寻父。至鄂，知父遇大赦，已启程归乡。父友李员外恐瑞隆不识其父，以周羽诗集赠之，作为寻父的凭证。后因周羽父子同住一旅店，瑞隆思父不能成眠，乃出诗集低诵，父子终于喜得相逢，回家与郭氏团圆。此剧写出真情苦境，曾轰动一时。《借债》、《前索》、《遗青》、《杀德》、《出罪》、《府场》、《前金山》、《送学》、《跌包》、《复学》、《荣归》、《拜别》、《刺血》、《茶访》等出，一直流传在昆曲舞台上，今地方戏中也有据此改编的剧目。今存明刻本，《古本戏曲丛刊初集》，据明万历间富春堂刊本影印。
郡阁雅言
笔记著作。宋潘若冲撰。潘若冲,或作若同,太宗时人,曾官郡守、赞善大夫。事迹不详。此书二卷,据《郡斋读书志》著录,共五十六则。今本仅八则,系以人为纲,分别记载杜牧、李远、王易简、裴皞、崔公佐、张祐、王定保、王著八人轶事,间及诗歌评论。如“杜牧”条记其“与杜甫齐名,时号大小杜”。“李远”条评其诗“体物缘情,皆谓臻妙”等。可资参考。有《说郛》本。
大乘起信论疏
凡四卷。唐代法藏述，宗密注。略称起信论注疏。乃宗密摘录法藏之大乘起信论义记，兼加部分己说而成。全书分二篇，第一篇总述义门，又分：辨教起因缘、约诸藏所摄、显教义分齐、明教所被机、能诠教体、所诠宗趣等六门。第二篇随文解释，又分解名题、解文义二门。总述义门之六门同于法藏义记十门之初六门；随文解释之二门中，解名题包含义记之第七释论题目、第八造论时节、第九翻译年代等三门，解文义则相当于义记之第十随文解释门。据凤潭之起信论义记幻虎录卷一、普寂之义记要决卷上所载，本书虽依准法藏之起信论义记而作，然以添削过多，又每每自加臆断，窜改义记，故历来颇有以俞换金之讥。本书之注疏本有：起信论随疏记（传奥）、起信论笔削记（子璇）、起信论会阅（续法）等。