怪指纹
作者：江户川乱步
博士宗像隆一郎在侦探方面很有建树，可谓奇葩一朵。突然，他的助手小池被人毒死了，并且留下了“三重漩涡”的怪指纹。H制糖股份有限公司董事川手连续收到匿名信，恫吓要杀掉自己的全家，川手被吓得不知所措，果然，当天，二小姐便失踪了，随后在U公园的科学陈列馆里发现了川手的二女儿的尸体，随后大女儿竟在众目睽睽之下，消失了……一连串的惨案和反复出现的“三重漩涡”怪指纹使川手精神崩溃了，为了逃难他随博士来到一个城堡里，在那里，他竟看到了几十年前的事情：自己的父亲在杀人！他终于明白了凶手为什么要杀自己全家。具有“三重旋涡”手指纹的人终于找到了，是一个娇弱的女子！她伙同哥哥疯狂制造复仇计划，在被博士抓获后自杀了，她哥哥也跳楼而死。案子似乎了结了……然而小五郎的出现和他大胆的行动使案子又颠倒了，宛如平静的海面上刮起了风暴……
章节列表
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潘氏沈阳纪程
清潘祖荫撰。1卷。潘于同治六年 (1867)以工部侍郎奉命赴盛京勘验福陵牌楼工程,以往返途中日记成是书。其中多有满族兴起时之史事轶闻。有同治刊本及《辽海丛书》本。
近代中国社会的新陈代谢
陈旭麓著,上海人民出版社1992年出版,系作者遗稿整理而成。是以社会史会通近代史的代表作,第一次把社会史的内容与近代通史研究融汇一起,着眼于社会结构、社会生活、社会意识在重大政治事件和外来侵略、东西文化碰撞冲击下的轨迹、变异与回应,既复原重大事件如宗族、行会、人口、移民、帮会、习俗等内容之外,又把这些内容与经济结构、文化学术、价值观念、社会思潮等结合在一起,创造性地还原中国近代社会的新陈代谢,成为深入理解中国近代历史的新起点,被史学界公认为权威之作与创新之作。获得中国图书奖、上海市优秀图书一等奖等。
印说
印学论著。清陈鍊著。一卷。陈鍊,字在专,号西庵,又号鍊玉道人,福建日安人,后寓华亭(今上海松江)。精研印学,初得《朱修能印谱》,悉心师承,后与汪启淑交游,得睹秦、汉铜印数千钮,遂得心应手,遗貌取神,所作大变故态,篆法、刀法直追古人。著有《超然楼印谱》、《秋水园印谱》、《西庵诗抄》等。此文原刊《秋水园印谱》,成书于乾隆庚辰(1760),年方三十一,惜体弱善病,中年夭折,仅四十九岁。与所著《印言》均文简意远,半出前人,半出己意,颇可玩味研读。有《秋水园印谱》本、文瑞楼影印本(更名为《篆学丛书》),辑入《篆学琐著》、《历代印学论文选》。
周易参同契释疑
周易参同契释疑(原题俞琰)，宋末元初学者俞琰撰。一卷，收入《正统道藏》太玄部，此书摘录《参同契》诸版本中异字异词或词句颠倒之处，相互参校考释，判明正误。所校诸版本除彭晓、朱熹、张伯端、詹谷、刘永年、王保义、陈致虚等人注本之外，亦有不标出外之佚本。大抵贬彭晓而推崇朱熹。
楞严经选译
本书经文原文选自金陵刻经处清同治八年(公元一八六九年)刊本，并进行了标点。本书的白话译文，遵从的原则有两条，一是忠实于原文，尽可能体现经文原旨；一是尽力做到口语化，让一般读者能看懂、理解。但做到这两点是相当困难的，因为佛教作为一种特殊的宗教理论体系，有它许多特定的概念和表述方法，如果完全用现代汉语翻译出来，就会失去佛教理论的特色，如佛教的一些重要概念，“色”、“法”、“五阴”、“涅槃”等，是不能翻译的。
俱舍论疏
凡三十卷。唐代法宝撰。收于大正藏第四十一册。略称宝疏。此书与光记皆为俱舍论学者所必修。共分五门：第一初转法轮时，第二学行之次第，第三教起之因缘，第四部执之先后，第五依文解释。日本十八世纪学僧快道评本疏之特点，谓法宝多以一解为决，并常斥泰疏、光记之非。盖法宝宗涅槃，信一性皆成佛，忌惮法相之五性各别义，而此常为讲新译者所讥嫌。法宝因感光记解释之繁琐，大加排斥，自创独特之解释，后世亦有崇宝疏者，故今有光、宝二学派之诤论。