斐多
作者：柏拉图
古希腊哲学家柏拉图著。杨绛先生译。属柏拉图中期作品。该对话借苏格拉底在狱中服毒之前与朋友和学生们的话别，阐述了作者的理念论观点，中心问题是灵魂不朽。这篇对话发展了《曼诺》中提出的“回忆”说。柏拉图认为，灵魂是轮回的、不朽的。在人活着时，因受肉体感觉和情感的限制，灵魂不能认识真正的存在，只有摆脱了肉体束缚，它才能认识理念。理念与生灭变化、混杂不纯的事物不同，它是单一的、纯粹的、不变的、永恒的东西。理念是同名事物的根据、原因和目的。譬如，一切美的事物之所以美，就在于含有了美的理念。在这篇对话中，作者也叙述了自己“心灵转向”的过程，即如何从最初的对自然哲学的研究，转变到对于理念的探讨。《斐多》在柏拉图哲学思想的发展过程中，占有比较重要的地位。他在这篇对话和《国家》一文中阐述的理念论的一些基本观点，构成了他中期典型的理念论学说。
章节列表
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玉台书史
书法史传,一卷。清 代书学家厉鹗撰。厉鹗 (1692～1752),字太 鸿,号樊榭。浙江钱塘 (今属杭州)。康熙举 人。嗜书,工诗。此书专辑历代妇女中工书 者为一编,各具一传,并附书迹、题跋,各 注出处,征引有据。分宫闱、女仙、名媛、 姬侍、名妓、灵异、杂录七门。宫闱收49 人,女仙收7人,附尼1人,名媛收104人, 姬侍收12人,名妓收33人,灵异收2人, 杂录3人,共211人。前后无序跋,亦不分 卷,因此余绍宋 《书画书录解题》 疑为未定 稿或某长编之一部分。有 《昭代丛书》 本、 《赐砚堂丛书》本、《述古丛钞》 本、《说库》 本、《藏修堂丛书》 本等。
罂粟花
《罂粟花》（又名《鹦粟花》、《通商原委演义》） 版本：光绪三十三（１９０７）年自印本。二十五回。 叙述林则徐禁烟、英国发动侵略战争、中国失败签下南京条约的始末。
玉梨魂
骈体言情小说,三十章。徐枕亚著。1912年6月起在《民权报》副刊连载, 1913年1月由民权出版部初版,当年即再版两次,以后重版三十二次,行销数十万册,且到处发现翻版伪本,是民初最畅销的小说。小说描绘了一个“寡妇恋爱”的悲剧。据说融汇了作者的一段少年经历，因此写来格外哀怨动人：梨娘不幸早逝夫婿，儿子鹏郎从师于教馆先生何梦霞。随着时光的流逝，梨娘和梦霞互相倾慕，产生了感情。但身为寡妇的梨娘，不敢逾越礼教的束缚，强迫自己过着痛苦的守节生活。为了从感情与道德的冲突中摆脱出来，梨娘说服梦霞与自己的小姑崔筠倩订了婚约。然而何、崔两人并无感情，大家的痛苦有增无减。梨娘于是采取慢性自杀的方式，含恨而卒。临终留给小姑遗书一封，说明自戕身死的原因，并希望她的死能促使筠倩与梦霞成为眷属。筠倩虽感嫂子的良苦用心，但她明白了梦霞另有所爱，终百感交集，一病而亡。梦霞眼见两位女子为自己惨死，一腔孤愤，无处发泄，便东渡日本留学。次年，回国参加武昌起义，壮烈牺牲。
诗纪匡谬
古诗总集。一卷。清冯舒撰。这是一本匡正明冯惟讷撰《古诗纪》之谬误之作。《古诗纪》一百五十六卷,所录诗上起古初,下迄陈隋,遗文佚句,一一登载,六朝以前,有韵之文,以此书为渊薮。由于时代绵长,采摭繁富,其中真伪错杂,以及牴牾舛漏,在所难免。本书作者翻阅大量原始资料,对《古诗纪》中的讹错一一为之纠正,凡一百一十二条。其中有考证文章流别的,有校正作家作品的,有指正作品中错句错字的,有校正古辞时代的,等等。其中少数条款,批驳所据欠妥;绝大部分均较精确。《四库全书总目提要》指出:“舒因李攀龙《诗删》,钟惺、谭元春《诗归》所载古诗,辗转沿讹,而其源总出于冯惟讷之《古诗纪》,因作是书以纠正,凡一百一十二条。……然他所抉摘,多中其失,考证精核,实出惟讷之上,原原本本,证佐确然,固于读古诗者大有所裨,不得议为吹求,虽谓之羽翼诗纪可矣。”常见者有影印文渊阁《四库全书》本。
洪武圣政记
洪武圣政记，一卷，明宋濂撰。是书略仿《贞观政要》之例，标题分记。分《严祀事》、《正大本》、《肃军政》、《绝幸位》、《定民志》、《新旧俗》六类。而《新旧俗》下又分《申禁令》、《核实效》、《育人才》、《优前代》、《正礼乐之失》、《去海岳之封》、《严宫阃之法》、《厉忠节之训》、《刬积岁之弊》九子目。濂自为《序》，见所作《文宪集》中，盖当时奏御之书也。梅纯《损斋备忘录》曰：“本朝文章近臣，在洪武初，则学士宋濂，其所记当时盛美，有《洪武圣政记》。自永乐以后，则少师杨士奇，有《三朝圣谕录》。至天顺改元，则少保李贤，有《天顺日录》、《二录》。皆近有印本，而《圣政记》独亡，仅见其《序》文，惜哉。”据其所云，则此书在成化间已无传本，不知何以得存於今。然勘验文义，实非赝托。或纯偶未见，遽以为佚欤。然是书之不行於明代，亦可见矣。
尚书埤传
十七卷。清朱鹤龄(1606－1683)撰。鹤龄字长孺，号愚庵，江苏吴江人。清代经学家。明末诸生，明亡弃去。与顾炎武友善，长于笺疏之学。所着除《尚书埤传》之外，尚有《毛诗通义》、《禹贡长笺》、《读左日抄》、《春秋集说》、《易广义略》、《愚庵小集》及《杜工部、李义山诗注》等。此书前有《考异》一卷，主要辨析《尚书》经文同异；后有《逸篇伪书及书说馀》一卷，笃信孔传为真，所见未免固陋。正文十五卷，博引曲证，取舍多为得体，持论亦较为公允。此书阐发义理，不废考订训诂，斟酌于汉学、宋学之间，于《尚书》学尚属有功。现存版本有清康熙濠上草堂刻本，藏北京图书馆，北京大学图书馆。