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西方哲学史
梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，立即被哲学界奉为名著。在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。在它以后，卷轶繁多的哲学史才开始陆续出现。我们读这本书，是因为梯里开创了一门学科——以前的哲学史类书籍，充其量只是“历史上的哲学”，只是罗列了历史上的一些哲学家，以及他们提出过的观点，至于他们的内在联系，着墨不多。梯利的难能可贵之处在于，他认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同它过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地加以诠释、解析。因此可以说，梯利的著作是这样一部著作：他以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，它是一部不可多得的佳作；是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。
清初海强图说
书据中央研究院历史语言研究所所藏题为「台湾图说」之抄本重编、改称而成。今本篇次，首列三论，曰「天下舆地总论」、曰「天下海强总论、曰「七省海强总论」。次为图说，有「京师二东海图说、有「江南海图说」、有「浙江海图说、」有「福建海图说」、有「粤东海图说」、有「台湾图说」有「澎湖图说」；所作各图，颇为简明。至其撰作年代，观乎「台湾图说」中『今北路半线适中之处多增一县曰彰化，以分诸罗之势』云云，当知在雍正初年台湾府彰化设县之后不久。书末，今加俞正燮「癸已类稿」中嘉庆十七年作「台湾府属渡口考」一则，作为「附录」。
文章例话
选一些好的文章给少年们读读……我在后面说些话……就普通文章的道理跟读者谈谈。 我要告诉读者，写文章也不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会写字，这就能够写文章了……所谓好文章，也不过材料选的精当一点，话说的确切一点周密一点儿罢了。 这本小书选录了二十四篇文章……我决不说这些文章以外再没有好文章，我只想给读者看看，这样的文章就是好文章了。要写好文章绝不是铺一张纸，拿一支笔，摇头晃脑硬想一阵就能办到的事儿：读了这二十四篇之后至少可以悟到这一点。 阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行……阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。读者看这本小书，请不要忘了这一句：养成习惯。
新编五代史平话
元代话本小说，无编撰者姓名，全书共10卷，包括《梁史平话》2卷，《唐史平话》2卷，《晋史平话》2卷，《汉史平话》2卷，《周史平话》2卷。其中“梁史”、“汉史”下卷已散佚。小说源于《五代史平话》，开卷从伏羲，黄帝讲到黄巢起义，随后朱温篡唐，形成五代交替的局面。书中多有歌颂赵宋王朝之处，对赵匡胤的“陈桥兵变”亦有赞溢之意。《新编五代史平话》取材正史，其中编年，叙述的体例也着意模仿正史。由于其刻意描述，加之揉进不少民间故事。使其内容更加丰富。小说概述了五代时期兴衰变化，因此在一定程度上反映了诸侯混战时期人民所遭受的巨大苦难和不幸。囿于作者正统思想的局限。书中对农民起义采取了敌视的态度。但值得注意的是，虽将农民起义斥为盗寇，但实录了农民起义的根本原因是统治阶级的压迫和剥削。《周史》中叙述的白甲军“将帅专事俘掠，不加存恤，民皆失望，逃入山谷，操农器为兵，积纸为甲，时人唤做‘白甲军’，周军讨之，屡为所败”。小说还表现了反对民族压迫的思想倾向。对石敬瑭为了满足做皇帝的欲望，自称儿皇帝，纳贡割地的行径进行了揭露和鞭挞。《新编五代史平话》有较多的口头讲述记录。因此语言简洁朴实，文白相间。但其结构较为散杂。作品将众多复杂的历史故事组织成长篇演述，为后来长篇小说的发展开辟了道路。
续通志
《续通志》，顾名思义，是衔接《通志》的一本综合史料而成的史书。清乾隆三十二年时官修。后经纪昀等校订，共640卷。纪昀(1724～1805)，清代学者，字晓岚，一字春帆、河北献县人，举进士、授侍读学士，曾任四库全书馆总纂官，主持撰写《四库全书总目提要》、《四库全书简明目录》等。《续通志》的体例与郑樵的《通志》基本相同，分本纪、列传、二十略，但缺世家、年谱。本纪、列传的时间断限，从唐初到元末，包括唐、宋、辽、金、元五朝，其中的文字，全抄正史。至于明代纪传，因当时已另有《明史》，故未列入。书中的“略”则从五代至明末，不仅继续了《通志》的二十略，而且对其有所补充和订正。如郑书《艺文略》，只列书名卷数，而本书则各补撰人名氏爵里。郑书《图谱略》以《索象》、《原学》、《明用》3篇辩其源流，又用《记有》、《记无》考其存佚，而本书则删除以上名称，另立经学、史乘、天文、地理、政典、学术、艺事、物类等目。对于郑书的《昆虫草木略》，《续通志》中增补和订误之处更多。总的来说，此书除了没有世家、年谱外，其优点是显而易见的：即凡《通志》所缺，则补上;凡《通志》已载而有伪误的，则订正。考证比较严密。1937年商务印书馆《万有文库》二集有《十通》合刊本通行。
舍利忏法
舍利忏法，一卷，清继僧著并序、李照序、元度序。