方法论·情志论
作者：勒内·笛卡尔
《方法论·情志论》是西方现代哲学奠基人勒内·笛卡尔的核心哲学著作合集，收录《方法论》与《情志论》两篇经典，浓缩了其哲学体系的精髓，是西方哲学史的重要里程碑。作为哲学家、科学家与数学家，笛卡尔既是近代唯物论的开拓者，也以精神与物质二元论思想，在人类思想史上留下了不朽丰碑。 《方法论》提出“怀疑一切、拆分问题、从易到难、综合解决”的四步法，奠定了近代哲学理性思维基础，其中“我思，故我在”的论断，成为抵御极端怀疑论的坚定真理。《情志论》则系统剖析情感与心理机制，指出情志对心灵欲求的驱动作用，提出“善调情志者获最大快乐”的观点，为心理学发展提供重要理论支撑。 书中确立的理性主义方法论，是科学研究范式的开创性突破，二元论思想更成为西方哲学的重要转折点。笛卡尔强调“健全心智更需善用”，其思想兼具历史进步意义与现实启发，后世读者研读此书，既能洞悉近代理性思维的源头，亦能在情志调控的智慧中获益。
勒内·笛卡尔其它书籍
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死于威尼斯
《死于威尼斯》是德国作家托马斯·曼于1911年创作的一部中篇小说。 这篇小说讲述的是德国作家前往威尼斯度假，他恋上一个少年，又因为某种机缘滞留威尼斯。此时威尼斯开始流行霍乱，而政府则封锁了消息。作家迷恋少年，长时间地追逐使他精疲力尽，同时他又吃了过于成熟而几近腐烂的草莓，染上霍乱，死于当地。 托马斯·曼用主人公的死亡来提醒所有的艺术家：无论走向哪个极端都将遭遇致命的危险。
正一法文法箓部仪
《正一法文法箓部仪》，撰人不详。约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇原系天师道经典《正一法文》残卷之一，内载四种盟仪。即《黄素三盟登坛仪》、《太一黄素三盟仪》、《太一登坛黄素三盟逆剌付授仪》、《太一三盟付授仪》。四种盟仪皆用于道士受度太一三盟法箓。书中载其登坛、启奏、盟誓、授箓等仪式。以及所用启奏文、盟契、符箓、誓辞等。据称道士盟受法箓后，誓告神明，谨守契令，可修成仙道。本篇内容文字有后人增益。
幼科种痘心法要旨
儿科著作。清吴谦等撰。一卷。谦有《医宗金鉴》已著录。是书即《医宗金鉴》之卷六十,刊于乾隆七年(1742)。约一千四百字。论述“鼻苗”的种痘方法及有关事宜,设有种痘要旨、选苗、调摄、禁忌、旱苗种法、补种、治法等十余则。内容简要,可供参考。有乾隆七年武英殿刻本及一九五六——一九五七年人民卫生出版社据武英殿刊本影印本及一九六三年铅印本。
百正集
诗别集。南宋末连文凤撰。三卷。文凤字百正，号应山，三山(今属福建)人。入元，改姓名为罗公福，为“月泉吟社”中人，相传：至元二十三年，吴渭邀谢翱、文凤等，举月泉诗社，以“春日田园杂兴”为题，征诗四方，得二千七百余首，文凤名列第一，余未详。其集久不传，清修《四库全书》时，据《永乐大典》所载，辑成是编，厘为三卷。卷一、二为诸体诗百余首，卷三为赋三篇，序、记各二篇，说、传各一篇。《四库全书总目》评云：“观其所佛，大抵清切流丽， 自抒性灵，无宋末江湖诸人纤琐粗犷之习”，“文格雅洁，亦不失前民矩矱”。有《丛书集成初编》本，《知不足斋丛书》、《四库全书》本。今人栾贵明自现存《永乐大典》中又辑得六条。见中华书局一九八三年《四库辑本别辑拾遗》下册。
二十八夜叉大军王名号
二十八夜叉大军王名号，一卷，唐僧伽婆罗译。
佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
佛说无量寿佛名号利益大事因缘经，一卷，曹魏康僧铠译。