蒙梭罗夫人
作者:大仲马
16世纪时出入法国国王亨利三世宫廷的都是一些贵族剑客或勇士,其中既有依附于国王的,也有不依附国王而忠于安茹公爵的,两派势成水火,闹得不可开交。比西是安茹派的第一勇士,他被国王派的剑客击伤后,为一个绝色美女所救。这个绝色美女名叫狄安娜——也就是本书女主人公,后来被王家犬猎队队长蒙梭罗看中,成了蒙梭罗夫人。狄安娜貌若天仙,宫廷上下的男人们为之倾倒。她与比西两情相悦,这使得垂涎其美貌的安茹公爵炉火中烧,由此引发了一声血腥的宫廷决斗……《蒙梭罗夫人》是一部历史小说,同《玛戈王后》及《四十五卫士》合成三部曲,描写的是亨利三世统治时期的法国。这部小说正如大仲马的其他历史小说一样,有英雄,有美人,有主持正义的宫廷小丑,有阴险毒辣的篡位者,有正统的国王,有年迈的王大后;这些人物用爱情、妒忌、贪婪、陷害几条线索交织在一起,就构成刀光剑影、血溅宫廷的一幅幅色彩斑驳、光怪陆离的画面,引人入胜,趣味无穷。
章节列表
升序↑- 主要人物关系表
- 一 圣吕克的婚宴
- 二 开门的人往往并非就是进屋的人
- 三 有时很难分清是梦是真
- 四 德·布里萨克小姐,亦即圣吕克夫人,是怎样度过她的新婚之夜的
- 五 德·布里萨克小姐,亦即圣吕克夫人,如何设法使她的新婚第二夜
- 六 国王亨利三世怎样度过他宣告就寝以后上床以前的那段时间
- 七 亨利怎样在旦夕之间改恶从善而没有人知道改变的原因
- 八 国王如何怕上加怕,而希科只怕自己害怕
- 九 天主的声音弄错了,对希科说话以为是对国王说话
- 十 比西怎样去寻找梦境,却越来越相信不是梦境,而是现实
- 十一 国王的犬猎队队长布里昂·德·蒙梭罗先生是怎样一个人
- 十二 比西怎样同时发现那幅画和画中人
- 十三 狄安娜·德·梅里朵尔是怎样一个人
- 十四 狄安娜·德·梅里朵尔是怎样一个人——约法三章
- 十五 狄安娜·德·梅里朵尔是怎样一个人——许婚
- 十六 狄安娜·德·梅里朵尔是怎样一个人——婚约
- 十七 国王亨利三世是怎样旅行的,他从巴黎到枫丹白露要有怎样的天气
- 十八 我们在本书里已经两次谈起过戈兰弗洛修土,读者在本章里可以
- 十九 希科怎样发现走进热内维埃芙修道院,比走出来更容易些
- 二十 希科如何被迫留在修道院的教堂内,看见而且听见了不该看和不
- 二十一 希科以为讲的是历史课,实则是一堂系谱学
- 二十二 圣吕克夫妇并肩旅行,他们怎样多了一个旅伴
- 二十三 孤苦伶仃的老头
- 二十四 奥杜安老乡雷米怎样在圣安托万街的房子里私设内线
- 二十五 父与女
- 二十六 戈兰弗洛修士怎样醒过来,他的修道院怎样欢迎他
- 二十七 戈兰弗洛修士确信自己患了梦游症,并为此感到悲哀
- 二十八 戈兰弗洛修士骑着名叫巴汝奇[注]的毛驴旅行,途中得知许多闻所未闻之事
- 二十九 戈兰弗洛修士弃驴换骡,又以骡易马
- 三十 希科和修士下榻“十字架天鹅旅馆”,受到店主的特殊招待
- 三十一 修士听律师忏悔,律师逼修士招供
- 三十二 希科用钻子在墙上钻了一个洞,又用剑在喉咙上刺了另一个洞
- 三十三 安茹公爵怎样发现 狄安娜·德·梅里朵尔并没有死
- 三十四 希科返回卢佛宫,见到国王亨利三世
- 三十五 安茹公爵大人和犬猎队队长之间发生了什么事
- 三十六 亨利三世的御前会议
- 三十七 德·吉兹公爵到卢佛宫来干什么
- 三十八 卡斯托耳和波吕丢刻斯[注]
- 三十九 事实证明,要想听到秘密,偷听是最好的办法
- 四十 神圣联盟之夜
- 四十一 铁厂街
- 四十二 亲王与他的好友
- 四十三 瑞西厄娜街街名的来源
- 四十四 埃佩农的上衣如何被撕破,熊贝格怎样被染成蓝色
- 四十五 希科越来越像法兰西国王
- 四十六 希科如何拜访比西,后事如何
- 四十七 希科、凯吕斯和熊贝格,各人有各自的玩意儿
- 四十八 国王任命联盟领袖,被任命者既不是安茹公爵殿下,也不是
- 四十九 国王任命的领袖既不是安茹公爵殿下,也不是吉兹公爵大人
- 五十 两兄弟为争王位而自相残杀[注]
- 五十一 在空橱子里搜寻,总有收获
- 五十二 “该死的畜生!”
- 五十三 两个女友
- 五十四 一对情侣
- 五十五 有人出三百金币要买比西的马,比西将马免费赠送
- 五十六 安茹公爵的外交手腕
- 五十七 圣吕克的外交手腕
- 五十八 比西的外交手腕
- 五十九 一群乌合之众
- 六十 良马罗兰
- 六十一 蒙梭罗伯爵带来的消息
- 六十二 国王亨利三世怎样获悉他的爱弟安茹公爵已经逃跑,后事如何
- 六十三 希科与王太后的看法不谋而合,国王也同意他们的意见
- 六十四 知恩必报是圣吕克的美德之一
- 六十五 圣吕克先生想出了什么主意
- 六十六 圣吕克如何让蒙梭罗先生领教国王教给他的剑法
- 六十七 王太后灰溜溜地进入昂热城
- 六十八 原因虽微,后果巨大
- 六十九 德·蒙梭罗先生将眼睛睁了又闭,闭了又睁,这证明他并没有
- 七十 安茹公爵到梅里朵尔向蒙梭罗夫人表示哀悼,不料故世的丈夫
- 七十一 担架过宽,门又过窄,带来了烦恼
- 七十二 圣吕克再回到宫廷,当时国王亨利三世的心情
- 七十三 本书的两个重要人物读者好久没有见到了,他们的现状如何
- 七十四 书中三位主要人物从梅里朵尔向巴黎进发
- 七十五 安茹公爵的使者如何到达巴黎,受到如何接待
- 七十六 这一章是前一章的续篇
- 七十七 圣吕克怎样完成比西托付给他的使命
- 七十八 圣吕克在哪一方面比比西先生更有教养,他怎样教导他,
- 七十九 蒙梭罗先生的防范措施
- 八十 公爵初访图内勒附近的小公馆
- 八十一 几个监视者
- 八十二 安茹公爵怎样签了名,签名之后又想透露真情
- 八十三 在图内勒王宫附近溜达
- 八十四 希科睡大觉
- 八十五 希科醒过来了
- 八十六 圣体瞻礼节
- 八十七 这一章补充了前一章,使其更加清楚明白
- 八十八 宗教仪式行列
- 八十九 希科一世
- 九十 本金和利息都还清了
- 九十一 希科在圣热内维埃芙修道院清算债务的时候,在巴士底狱
- 九十二 谋杀
- 九十三 戈兰弗洛修士的命运处在生死之间
- 九十四 希科猜出来埃佩农为什么脚上有血,而脸上没有
- 九十五 决斗的那天早上
- 九十六 比西的朋友们
- 九十七 决斗
- 九十八 结局
猜你喜欢的书
教育通论
舒新城著。是20世纪二三十年代教育通论类著作的代表作之一,该书特重历史演化与中国教育实际问题,在叙说教育与各种教育活动的关系的同时,反映了当时中国教育理论研究和教育实践的一般成果。1927年初版,至1933年,已刊行12次。他着重阐发了尊重学生个性与注意社会生活的基础,把自由与合作精神结合起来,在向西方学习的同时,结合中国国情,创造新教育的学术观点。对于目前言必称西方的学风,本书可谓一付难得的清醒剂。
大清律例
中国历史上最后一部封建法典。清朝初入关时,沿用明律,至顺治三年(1646)制定《大清律集解附例》,后经康熙、雍正两代屡次增订,乾隆时重修,对原有律令逐条考证,于乾隆五年(1740)编成《大清律例》。该法典从开始修律到最终完成历时近百年,是清朝具有代表性的法典。篇目分为例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律7篇,47卷,包括律436条,律后附有例1409条。
存存斋医话稿
医话。清赵晴初撰。三卷。晴初字彦晖,会稽 (今浙江绍兴) 人。清末医家。认为“医非博不能通,非通不能精,非精不能专,必精而专,始能由博反约”。后将其见闻及心得笔记整理辑成是编传于世。本书初刊于光绪七年(1881)。书中共载医话七十四则,不分类别,不拘体例,不立标题。阐述医理、辨证用药,改正本草,评论医家,强调辨证论治,指出设方立名在于规矩准绳,昭示来学,非谓某方一定治某病,某病一定用某方。这种认识对指导临床辨证论治、灵活用药,颇有裨益。所论确有见地,为后人所重。有一九一五年绍兴裘氏刊本,一九三六年《珍本医书集成》本。
死生交范张鸡黍
元代杂剧剧本。简名《范张鸡黍》。宫天挺著。末本。元杂剧作家大名(开州)的宫天挺的《死生交范张鸡黍》,取材于《后汉书·独行列传》中的《范式传》。 情节:死生交范张鸡黍 写东汉山阳人范式与汝阳张劭友善,结为生死之交。 范式跋涉千里赴张劭家登堂拜母,张家以鸡黍相待。约定来年张劭去山阳范式家,同样以鸡黍相待。不料,张劭不久即病故。托梦与范式,并告知他的死讯和下葬日期。范式千里迢迢,赶至张家,为张劭主丧下葬,并为之守墓百日。后经第五伦的推荐,官拜御史中丞。
唐大和尚东征传
又名《过海大师东征传》、《鉴真和尚东征传》,中日两国关系史、海上交通史、文化交流史重要著作。真人元开著。版本有钞本日本观智院本(甲、乙)、《群书类丛》本、高山寺本等,以及刊本戒坛院本,北川智海本、《大日本佛教全书》本等。中国曾于民国11年(1922)刊行《东征传》铅字本。中华书局于1979年出版了以《群书类丛》本为底本的《唐大和上东征传》,汪向荣校注。真人元开(722—785),即日本奈良时代的文学家淡海三船,赐姓淡海真人,又称元开,为日本皇族。他曾亲受鉴真化导。779年,受随鉴真东渡的僧人思讬等请托,撰成本书。本书不分卷,中文注释本约7万字,主要叙述了鉴真5次失败了的东渡尝试和第6次成功的东渡。其中按叙述鉴真的活动可分为4方面内容:1.鉴真在东渡之前的宗教活动。2.鉴真6次东渡中的航海和宗教活动等。3.鉴真赴日后的传教活动等。4.作者悼念鉴真的几篇诗作。在叙述鉴真6次东渡中的航海活动中,记载了丰富的海上交通及其有关的资料,对当时主要港口、航路工具、航海技术与海上经历、均有详细记载与描述。作者撰写时,与鉴真有关的许多人物健在世上,故本书叙事详尽可靠,记物清晰明了,文字生动流畅,对研究中日文化交流,中国与日本及南洋各国海上交通、中日两国的航海史、均属不可缺少要籍。
行营杂录
太祖初受周幼主命北讨,至陈桥为三军推戴,时太后以下眷属悉在定力院设斋,有司来搜捕,主僧令登阁而固其扃钥。俄大搜索,僧绐云:“皆散走,不知所之矣。”甲士入寺,升梯且开钥,见蛛网布满其上,而尘埃凝积若累年不曾开者。乃相告曰:“是安得有人。”遂皆去,有顷,太祖已践祚矣。






