今昔物语
作者：佚名
《今昔物语》是日本平安时代末期的民间传说故事集，旧称《宇治大纳言物语》，相传编者为宇治大纳言源隆国，共三十一卷（其中欠缺三卷），故事千余则。一至五卷为天竺（印度）部分，六至十卷为震旦（中国）部分，十一至三十一卷为本朝（日本）部分。内容包括佛教故事与世俗故事，前者系说明佛教信仰之功德，后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外，尚有文艺、爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。因每卷开头皆有“今昔”二字，故名《今昔物语》。 本书所译为本朝部分，上世纪五六十年代由北京编译社翻译，并经周作人花了两年时间校订。 《今昔物语》不仅是日本古典文学经典，也是世界文学瑰宝，是了解当时日本社会武士与庶民生活、思想的重要资料，并成为后世物语、说话等文学的创作典范，也是日本多位作家的创作素材宝库。《罗生门》《鼻子》《丛林中》《阴阳师》等诸多作品均取材于此书。
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新选组血风录
《新选组血风录》讲述幕末，来自西半球的黑船叩响了闭锁的国门，日本迎来了动荡的时代：幕府和诸藩的矛盾浮出水面，佐幕派和保皇党的斗争日趋白热化。值此多事之秋，天下有识之士和各路野心家纷纷聚集京都，一心借此乱世扬名立万。此际，一支来自江户的乡士浪人团在因缘际会之下进京，并一跃担任起京都守护的重责，由此，一个个充满着血雨腥风的传说开始了……
荀公曾集
晋代诗文别集。荀勖撰。荀勖字公曾,官至尚书令。《隋书·经籍志》著录“《荀勖集》三卷,录一卷,亡”,可见其集入隋前已散佚。《旧唐书·经籍志》著录《荀勖集》20卷,《新唐书·艺文志》同。清姚振宗《隋书经籍志考证》认为“十字衍”,当作二卷。宋代书目未见著录。
耄余杂识
一卷。明陆树声撰。此书成于万历四十二年(1614),书首有陆树声于万历十八年(1590)所作的叙,当时陆树声已是八十二岁高龄的老人了,又因此书为其杂抒所见,所以取名为《耄余杂识》。陆树声在叙中说:“余性资寡僻,例简应缘,居尝燕闲,颇亲纪籍。今迫衰暮,两目昏眊,艰于披阅,第平生所接交知谈议,及紬绎旧闻,一知半解,注之臆想,提撕仅存。每旦栉沐之余,南荣就明,笔砚粗设,间录一二,以备遗忘。”据撰者自叙称,自己性好做笔记,直至年迈衰暮、双目昏眊,尝艰于披阅,此书是他“第平生所接交知谈议,及紬绎旧闻”而成。因此,所记均古人琐事。《四库全书总目》对它的评价是: “颇有足以警世厉俗者,而多杂二氏(佛道)之学。”观其所撰,各篇通过人物的遗闻琐事或言谈行动来叙写人物,往往形象生动。
张伯渊茶录
明代茶书,张源撰,1卷。源字伯渊,号樵海山人。江苏吴县西山人。此地乃名茶碧螺春产地。据顾大典《茶录·序》称:其人“志甘恬淡,性合幽栖,号称隐君子。其隐于山谷间,无所事事,日习诵诸子百家言。每博览之暇,汲泉煮茗,以自愉快,无间寒暑,历三十年。疲精殚思,不究茶之指归不已,故所著《茶录》得茶中三昧。余乞归十载,夙有茶癖,得君百千言,可谓纤悉具备。”此书仅见《茶书全集》乙集本(刊于1613年),但屠本 畯1610年成书的《茗笈》中已引用此书内容。今见明代姚可成辑《食物本草》卷一六辑入此书,改题中郎先生《茶谱》。考袁宏道(字中郎)万历二十三年至二十五年(1595～1597)间曾任吴县知县,则此书成书当在此几年之间或稍前,约在16世纪末。此书共1500字左右,分为23则,多为自己的心得体会,是明代茶书中极为罕见的精审之作。如其言“选时精、藏时燥、泡时洁”的精、燥、洁三字经茶道,堪称言简意赅。又如品泉、投茶诸条,多不乏独创之见。与转相抄袭、人云亦云的明代茶书相比,实乃迥出流品,不同凡响。作序者,顾大典,字道行,江苏吴江人。隆庆二年(1568)进士,为绍兴府教授,历南京吏部郎中,迁山东副使,改福建提学副使,请托不行,忌者追论,坐谪禹州知州,遂自请免归。大典工诗善画,长于音律。博学多才。有《青衫记传奇》、《清音阁集》、《海岱吟》、《入闽游草》、《园居稿》、《北行集》等。
经咫
一卷。清陈祖范(生卒年不详)撰。祖范字亦韩，又字见复，常熟(今江苏常熟)人。雍正举人，会试中试，因病未得殿试。乾隆中荐举经学，特赐国子监司业衔，卒于家。其着作除此书外，尚有《掌录》、《司业文集》、《司业诗集》。此书皆其说经之语，名“经咫”者，取《国语》晋文公“咫闻”之意。祖范膺荐时，曾以此书稿录呈御览。后其门人归宣光等刊行。包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《论语》、《中庸》、《孟子》各若干条，列有关礼义的杂文八篇于《礼》后。祖范论《书》不取梅赜，论《诗》不废小序，论《春秋》不取义例，论《礼》则不以古制达人情，表明他对诸经颇有己见，虽只有一卷，却发前人所未发，或考正前贤之误，多有独创，又辞意和平，繁略得中，正如原书序中所谓“文不离乎六经四书，说不参乎支离怪僻”。
法藏碎金录
笔记著作。宋晁迥撰。晁迥(948—1034)，字明远。世为澶州清丰(今属河北)人，自父佺始徙家彭门(今四川彭县北)。太平兴国五年(980)进士。真宗时累官工部尚书，集贤院学士，以太子少保致仕。迥受学于王禹偁，以文章典赡擅名，而性耽禅悦，究心内典，有《道院集要》、《昭德新编》等。《法藏碎金录》始作于仁宗天圣五年(1027)，融会禅理，如宗门语录。天圣十年，整齐字数，分为十卷。其有关文学者，为论古人诗句中含佛理者，其中又以白居易诗为多。如云：“白氏有诗句云：‘梦中说梦两重虚。’今略就改，别作上句云：‘影外影为三等妄，梦中梦是两重虚。’白氏又有诗云：‘紫绶朱绂青布衫，颜色不同而已矣。’予又拟之别作两句云：‘三台八座九品官，名目不同而已矣。’”多为论禅而非论诗。有《四库全书》本。