风雨像生货郎旦
作者：佚名
简名《货郎旦》。杂剧剧本。元无名氏作。四折,旦本。剧写李彦和娶妓女张玉娥为妾，玉娥不贤，竟将彦和之妻气死。玉娥与其奸夫魏邦彦合谋，盗了彦和的财产，烧了他的房舍，又将彦和及其家人骗至河边，推彦和于河中，彦和后得救；正勒杀彦和之子春郎及其奶母张三姑时，为人撞见，春郎及三姑幸免一死。张三姑因衣食无着，无法养活春郎，乃将春郎卖与拈各千户为子；自己跟随说唱货郎儿艺人，学唱谋生。十三年后，春郎长大成人，承袭千户之职。一日外出，停歇馆驿之中，找来艺人说唱消遣，巧遇说唱货郎儿的张三姑与李彦和，三人相认，一家团聚。张玉娥和魏邦彦因欺侵窝脱银被捉，送到春郎千户处。春郎依法将他们处斩，报了昔日之仇。此剧谴责妓女，反映封建社会一夫多妻的家庭矛盾，为元剧中常见主题，但亦可见当时社会生活的一斑。第四折的〔九转货郎儿〕描绘生动，曲词甚美，别致动人，艺术价值颇高，为元剧中的精品。
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八月之光
美国作家威廉·福克纳的长篇小说。1932年出版。包括两个故事。农村姑娘莉娜·格劳夫与洛卡斯·柏奇相爱而受孕,到杰弗生镇来找柏奇,天真地指望和他结婚。她在镇里遇见老实厚道的青年工人拜伦·班奇。班奇了解到莉娜的遭遇,把她暂时安顿下来,然后设法找到了柏奇。不料柏奇又丢下莉娜逃走。班奇看到已经分娩的莉娜,不禁爱上了她。一个月以后,两个人搭上马车,离开了杰弗生。这是一个结局光明的故事,反映了作者厌恶资本主义文明、“返朴归真”的思想。与此相对立的是一个骇人听闻的残忍而又悲惨的故事。就在莉娜到杰弗生镇来寻找情人的8月, 流浪汉乔·克里斯麦斯杀死了他的情人,白人老小姐勃登,然后放火灭迹,逃跑途中被人抓住给打死。原来克里斯麦斯是个私生子,而且血管里流着黑人的血液。他出生后不久就被憎恶黑人的外祖父弃置在保育院的大门前。他5岁的时候偶然窥见女厨师的隐私,因此被诬告为黑白混血儿而被赶出保育院。从此以后他就开始了流浪生活,犯下一系列罪行。克里斯麦斯不幸而罪恶的一生本来是种族主义造成的恶果,但福克纳迴避了社会原因,而单纯从生理遗传方面去寻找犯罪的根由。他认为克里斯麦斯的血液里遗传有野蛮残暴的基因,他的命运是注定了的。
括地志輯校
又名《坤元录》、 《魏王地记》、 《贞观地记》。地理总志。唐李泰主修,萧德言等撰。五百五十卷。泰字惠褒,太宗第四子,初封魏王,后改封濮王。贞观十二年(638),为建树声誉,奏请召集著作郎萧德言等文士参预纂集。十五年(一说十六年)成书。 《序略》部分,概述历代政区地理。本于《贞观十三年大簿》所规定都督府区划和州县建置,博采经传地志,旁求故老旧闻,于正文详载各政区建置沿革,兼记山川形势、河流沟渠、风俗物产、人物、古迹等故实,为唐宋著作,如张守节《史记正义》等多所称引。对《元和郡县图志》、 《太平寰宇记》诸书的编纂亦有较大影响。为研究唐前及唐代历史地理有参考价值。原书于南宋后散佚。清代先后有九种辑本,而以孙星衍《括地志辑本》八卷较为通行,收入《岱南阁丛书》、 《正觉楼丛刻》、 《槐庐丛书》。今人贺次君在孙氏辑本基础上重新搜集,排比为四卷,改正旧辑本若干错讹之处,又增补几十条,题为《括地志辑校》,1980年中华书局出版。
中国画学全史
中国郑午昌(1894～1952)著。中国画史著作,不分卷。成书于1929年,前有郑孝胥、黄宾虹两序及自序,是书将中国古代绘画从整体上约分为4个时期,一、初民至唐、虞以前为实用时期;二、夏、商、周至两汉为礼教时期;三、魏晋南北朝至五代为宗教化时期;四、宋以后至清末为文人化时期。其间,“并非绝对”而“互有出入”。自汉始,又以每朝为章,每章4节,一曰概况;略述一代绘画源流、派别及发展状况;二曰画迹,或详或略,列举画家名迹记录;三曰画家,记述一代尤要丹青名家姓名、籍里及生卒时间;四曰画论,摘录各家画学论述的主要观点。后有附录四:一、历代关于画学之著述;二、历代各地画家百分比表;三、历代各种绘画兴衰比例表;四、现代画家传略。全书总约35万字,其叙事和评论虽多采自历代成书,但作者在以现代手法予以剪裁取舍的同时,亦不乏有个人观点心得汇入其中,深得学者好评。蔡元培誉其是“中国有画史以来集大成之巨著”,余绍宗赞其“独出心裁,自出手眼,纲举目张,本原俱在”,“实开画学通史之先河,自是可传之作”。此书原为中华书局铅印本。1985年上海书画出版社重刊(黄保戊校阅),增谢海燕《重刊<中国画学全史>序》,而郑孝胥原序未载。
济阳纲目
综合类著作。明武之望撰。一百零八卷。之望有《济阴纲目》已著录。武氏编完妇科专著《济阴纲目》后，认为还应编一部利济男患者(所谓济阳)的医书，遂广参博搜，“汇集众编，别异比类”(见自序)而为本书。广搜博采、删繁取要，仿前书体例于天启六年(1626)撰成此书。内容丰富，包括内、外、伤、五官各科病证，以病名为纲，以诸论为目。每论一病，先因证设论，后据证列方，各论之下，引录古今医家学说，论述病因病机、证候特点、治疗原则、类证鉴别、具体治法等内容。条理清楚，便于读者检索阅览。有清咸丰六年(1856)泾阳姚锡三重刊，一九八二年江苏广陵古籍刻印社据宏道书院藏版影印本。
元始八威龙文经
元始八威龙文经，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞真部本文类。经文分作八节，论述修真炼养之道。大致以子母、阴阳、水火、动静、虚实等相对概念。阐述守神、固精、和炁等炼养术。文句模仿老庄，颇为晦涩。如第五节云：「恍恍偬偬，火中生神；杳杳冥冥，水中生精。火炎于上，七返生神；水流就下，六居生精，神会精以通天地之灵。」又如第七节云：「虚而不实，所以火生；静而不动，所以水清。知此道者，性定可以通吾之神，心宁可以使吾炁之流行。」
唐护法沙门法琳别传
亦称《沙门法琳别传》、《沙门法琳传》、《法琳别传》等。佛教传记。唐彦悰撰。三卷。是一部记述唐代僧人法琳生平事迹的传记著作。以纪年为纲,除记载法琳行状及重要言论和著作外,还汇集了不少反映唐初佛道斗争的历史资料。是在《续高僧传》的基础上,增补《集古今佛道论衡》、《广弘明集》等资料编纂而成,总计二万六千余字。本书约成于唐高宗乾封年间(666—668),因法琳被唐太宗判处流放,书成后即遭查禁,故《开元录》未录,历代大藏经也缺载。今见载于《高丽藏》、《频伽藏》和日本《大正藏》。