疏香阁词
作者：叶小鸾
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西行记
现代散文集。李广田著。上海文化生活社1949年6月初版。这里所收辑的大都是纪行的文字。 抗战开始的时候作者在济南，济地危急的时候作者随学校迁到泰山下边。十二月二十四日，正是冰天雪地的时候，我们在敌机狂炸中离开了泰安。以后辗转南下，由河南而入湖北。我们在汉水左岸的郧阳城住过半年，又徒步两月而入川。离郧阳时是十二月一日，又正值严寒的日子，到达目的地后，却正是遍地菜花。 在这小集里所写的，就是由郧阳到四川的沿途情形。 《西行记》是时任山东济南一所中学老师的李广田记述的随校流亡过程中的所见所闻及所感。抗战时期，济南危急时李广田先生随学校流亡，辗转泰安、河南、湖北，四川等地，作者记述了沿途自然环境的恶劣、物资的匮乏、社会环境的凶险以及匪患、烟毒、贫穷，作者以纪实的方式展现了那个特定历史时期广阔的社会生活，为那一段历史画了一个侧面肖像。
吴组缃小说课
吴组缃先生是著名小说家和古代小说研究专家。1952年起，他在北大中文系先后主讲宋元明清文学史和中国小说史、《聊斋志异》《红楼梦》专题课等，并编有讲义。傅承洲先生重新整理了这些讲义，将其中从未发表过的《聊斋志异》专题讲义，及一篇吴先生已整理成文但未发表的《金瓶梅》论文，合为一集，以飨读者，并作为对吴先生的纪念。书中还附有吴组缃先生关于中国古代小说四大名著及《儒林外史》等的论文六篇。
宦经
古代官场复杂多变，龙蛇混杂，在此立足已是不易，高居人上尤为艰难。有鉴于此，人们对做的学问十分重视，在此精研的人也不在少数。遗憾的是，由于种种原因，人们对做官的认识总是失于片面，其观点也是支离破碎，缺乏全面，系统、精准的本质论述。古代官场复杂多变，龙蛇混杂，在此立足已是不易，高居人上尤为艰难。有鉴于此，人们对做的学问十分重视，在此精研的人也不在少数。遗憾的是，由于种种原因，人们对做官的认识总是失于片面，其观点也是支离破碎，缺乏全面，系统、精准的本质论述。
大通禅师语录
凡六卷。全称佛德大通禅师愚中和尚语录。又作愚中和尚语录、草余集。日僧愚中周及（1323～1409）撰。收于大正藏第八十一册。卷一至卷五集录示众、供养、拈香、下火、祭文、佛祖赞、自赞、题跋书尺、应台等，卷六系附录之年谱一卷。今依卷首之桂洲道伦撰之序及目录皆谓附录另有禀明钞一篇，然本录并未刊印，其内容系周及自宗镜录中摘录简明易解之修道规范集，以为学人自心之鉴。
注同教问答
注同教问答，一卷，宋师会述，善喜（目录作熹后三目同）注并序。
法事赞
凡二卷。唐代善导撰。又作净土法事赞。收于大正藏第四十七册。记述阿弥陀经读诵之法式、系经文参杂赞文之忏悔供养形式。多为净土宗法事时所用。上卷揭举奉请偈、启白、召请、三礼、表白、赞文等，其次明示行道赞梵偈、赞文、七周行道、披心忏悔，乃至发愿等行事之次第；下卷分阿弥陀经全文为十七段，各段均有赞文，并记述十恶忏悔、后赞、七周行道、叹佛咒愿、七敬礼及随意等轨式。本书系依准于般舟三昧之法而明示转经行道之仪则，书中援引贤愚经、旧华严经、观佛三昧经、地狱经等所叙述之地狱相，以激发行者厌秽之情；又以对阿弥陀经之转读赞扬来发启行者欣净之心。