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元曲选

又名《元人百种曲》。是现存流布最广的一部元人杂剧总集。明代臧懋循辑。二十集，一百卷。懋循字晋叔，号顾渚，浙江长兴人。万历八年(1580)进士，曾任南京国子监博士。他博闻强识，精通音律，著有《负苞堂集》。在《元曲选序》中说：“大抵元曲妙在不工而工。”认为戏曲应该“雅俗兼收”。他对那些“出入乐府，文采灿然”的所谓“名家”的作品并不重视，而认为“摹拟曲尽”，“能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”的作品，才是曲中的上乘。他选本书的目的，是想把元人杂剧中的好作品都网罗在一起，并使当时的南曲作家“知有所取则”，以尽元曲之妙。此书成书于万历四十四年(1616)。分二十集，每集五种，共百种。所收作品数量多，占现存的元人剧本三分之一;同时，雅俗兼收，其中包括元代名家名作九十四种，如马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》，关汉卿《赵盼儿风月救风尘》、《感天动地窦娥冤》，白朴《裴少俊墙头马上》、《唐明皇秋夜梧桐雨》，郑光祖《迷青琐倩女离魂》等元曲四大家代表作。对不知名的优秀作品，可能在科介宾白上不够完整，文字不够通顺，经过他“参伍校订”、“删抹繁芜”的编次工作，并附音注，不仅科白完整，戏文也通顺易懂。明人杂剧六种，今存元杂剧约一百五六十种，大多赖此保存，为元曲流传作出贡

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元代戏曲杂剧

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臧懋循其它书籍

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血染风情

法国作家司汤达创作的短篇小说。《血染风情》和《苏奥拉·斯科拉蒂卡》两篇的题材有类似之处。虽然故事发生的年代不同，一篇是年前后，一篇是年前后，但两篇小说都写出了封建制度的惨无人道，和贵族修道院的黑幕。那些多子女的贵族家庭为了保证家庭的财产不致分散，往往只把财产传给长子，对于其余的儿子只给一定的生活费，对于女儿则一律赶出家门。或者嫁出去换一笔财产，或者把她们送进专门为这些人开办的贵族修女院。进了修女院则等于进了坟墓，与外面的一切联系都要切断。正如《血染风情》里修女说的：“父母把我们送进修道院，家庭财产都被兄弟霸占，我们被关在这座活人的坟墓里，没有第二条生路。”但是少女们都是活生生的人，不甘心牺牲自己的青春、爱情、幸福，想方设法与外面的情人幽会。然而这种行为一旦被发现，便要被视为渎圣罪，轻则打入地牢，终身监禁，重则处死。

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周髀算经

我国现存最早的一部数学著作，也是一部宝贵的天文著作。著者不详。全书分上、下两卷。约成书于西汉末东汉初不晚于公元前1世纪。现传本经后汉赵君卿、北朝甄鸾、唐李淳风等许多数学家注释。书中载有周人用测影日表在周的都城进行观测之事，故而得名《周髀》。“髀者表也”，即古代天文学家用以测日影长短的一种标竿。“算经”二字则是后人所加。该书上卷第一部分借周公向商高学算谈论直角三角形性质的对话，介绍了勾股定理和地面上的勾股测量以及表、圆和方的使用。第二部分，则假托荣方向陈子求教并谈论日影的对话，讲述了学算的道理和用勾股定理测量天体的方法。下卷载列与太阳的周年运动有关的计算，并讨论了利用日出日落的观察来确定子午线的办法。最早介绍了勾股定理及其实际应用，使用了相当复杂的分数计算和开平方法。还介绍了古代天文学派别之一——“盖天说”的理论，并详尽描述了我国古代测量岁时的长度、二十四岁气、天文南北线、太阳半径、北极四游、二十八宿距离的方法。从现代天文学角度衡量，这些方法还都是行之有效的。此书在我国数学史和天文史上均占有相当重要的地位，是了解我国古代数学和天文学异常宝贵的资料。该书的南宋刊本现藏上海图书馆。

孙膑兵法注释

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北雁南飞

章回体小说，小说讲述民国时期一个凄凉的爱情故事，是比较典型的旧式才子佳人小说。《北雁南飞》1934年2月起连载于上海《晨报》，后由重庆山城出版社多次出版单行本。作者自序:"这部书的命意，很是简单，读者可以一望而知。这不过是写过渡时代一种反封建的男女行为。虽然他们反封建并不彻底，在当时那已是难能的了。我若写他们反封建而成功，读者自然是痛快，但事实决不会那样。"《北雁南飞》以作者少年时在江西三湖镇私塾的读书经历为背景，描写了少女姚春华与少男李晓秋的爱情悲剧，以真挚的感情，细腻的笔法，令人掩卷叹息的情节，以及三湖镇民风、民情、民俗的生动勾画，为我们提供了晓清江南小镇的社会情景以及学堂生活实录，从这些描写中不难寻觅到作家张恨水走过的足迹。

华严原人论

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