冻苏秦衣锦还乡
作者：佚名
简名《冻苏秦》、《张仪冻苏秦》、《苏秦还乡》、《衣锦还乡》。杂剧剧本。元明间无名氏作。四折一楔子,末本。《录鬼簿续编》《太和正音谱》见有著录，现今流传的版本只有一种，即《元曲选》丙集本。本剧演苏秦由穷困潦倒到发迹变泰的故事。共四折一楔子。 战国时期，苏秦、张仪本为结义兄弟。张仪先行求得功名，苏秦则因病回到家中。父母、 哥嫂、妻子对他都十分冷淡，这使他气愤地离家而去。苏秦前去投靠已为秦右丞相的的张仪，又一次受到冷遇。张仪让其住冰雪堂，冷酒、冷饭招待。苏秦伤心欲绝，张仪派下人陈用劝说，助以盘资，让他再求功名。苏秦游说各国，使六国连横抗秦，官封六国都元帅。苏秦衣锦还乡，陈用道出当初情由，他才认了原先冷待他的父母、哥嫂和妻子，和张仪也和好如初。
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皇清文颖
一百二十四卷。清陈廷敬、张廷玉等奉诏编修。陈廷敬，初名敬，字子端，泽州 (今山西晋城)人。顺治进士。曾任内阁大学士兼礼部侍郎，入值南书房。修辑三朝 《圣训》、《政治典训》、《一统志》、《明史》 任总裁宫。有 《午亭文编》、《老姥掌游记》。此集又称 《清文颖》。康熙帝以为 “有典有则，可久之道”(《序》)，乃命陈廷敬等选辑 《清文颖》，编成之后，“束之高阁，未及刊布”(同上)后乾隆帝又命张廷玉等加以重新编排，增录，共得御制诗文二十四卷，臣子赋颂及诸体诗文一百卷。所录诗文，全属“经进之作”(即上进给皇帝之作)。分三部分排列。首登御制之文 (圣祖仁皇帝康熙居首)，次列宗亲 (如藩王、王公等)，再次为臣僚。体例则仿刘知己评 《古史辨》，钟荣 《诗品》之体，极力推崇 “雅”、“正”。所录之文体裁广博，包括箴铭赞赋、碑文志记，序跋谒耒，祭文奏疏乃至各种古近体诗。时间大致包括康熙元年(1662) 至乾隆八年 (1743)约八十一年间的诗作。但多属为统治者唱赞歌之类，有些篇幅对于清史和诗歌研究有一定的参考价值。该书最早成于乾隆十二年(1747)，后于乾隆四十三年 (1778)录入《四库全书》，现有 (1983)台湾商务印书馆影印文渊阁 《四库全书》本行世。
痰疬法门
清·李子毅撰。子毅字庆申,楚北斩水人,是书首列痰疬总论。大致谓轻微易治者,痰子也,迟重难愈者瘰疬也。次述痰疬鉴别法,外治法门,内治法门,禁用须知。如灯火,禁戒须知。如饮食、服药,宜忌物品。痰疬医案,末附杨梅验方、喉蛾捷诀等类。皆从先生平时所得经验,先辨原因,次详治法,终述医案,末附验方。文义简当,不感艰涩,与《疬科全书》合一刊行,相得益彰,诚医家之宝筏也。
太上老君说救生真经
经名：太上老君说救生真经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君说诵经保命延生之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君劝人诵经抄经,以释冤弭灾,救生保命。
地藏菩萨本迹灵感录
李圆净撰，1929年国光印书局出版，叙述地藏菩萨显灵故事18则。书前有《地藏菩萨本迹录》。
妙经文句私志记
妙经文句私志记，十四卷，唐智云撰，原注藁草而已，未及详悉，目录尾记未及完结。
金光明经文句
凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。随文解释北凉昙无谶所译之金光明经，并排斥江北及江南诸师三分科经之分法，而自‘如是我闻’至寿量品之‘悉来聚集信相菩萨摩诃萨室’为序分（一品半），自‘尔时四佛’至空品为正宗分（三品半），四王品以后为流通分（十三品）。注疏有知礼之金光明经文句记十二卷、从义之金光明文句新记七卷、明得之金光明经文句科一卷等。