海门张仲村乐堂
作者：佚名
元明之际杂剧剧本。简名《村乐堂》。撰人姓名不详。末本。剧写苏州王同知有妻张氏，妾王腊梅。张氏的父亲张仲致仕后在苏州南面的海门修建村乐堂以娱老。王腊梅与都管王六斤私通，欲毒死王同知，将毒药放在汤中，由张氏递与王同知。王同知发现汤中有毒，王腊梅便诬张氏所为。令史张本奉命勘问此案，王同知暗中向张本行贿，要他定张氏罪而释腊梅。张本将贿金封存上交府尹。王同知恐事发累己，去向府尹求情，府尹让他去求张仲出首承认行贿罪名，方能了解此案。王同知与妻张氏往同乐堂去求张仲，张仲因女儿被连累，不得以而应允。于是府尹含混了结此案，只将王腊梅、王六斤定罪。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
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名士风流
法国作家西蒙·波伏娃创作的长篇小说，首次出版于1954年。小说主要讲述了法国知识分子在二战后为法国的前途进行求索的故事。1944年的圣诞节之夜，功成名就的作家亨利在家里举行聚会，庆祝战争的胜利，讨论国家的前途。他们是思想文化界、政治界的一些风流人物。他的老师兼挚友迪布勒伊是位有影响的政治家，他成立了一个独立性较强的左派组织，并把亨利创办的《希望报》纳入到这个组织中。战后两大阵营进入冷战，国际形势紧张，亨利和迪布勒伊发生了分歧。最后，由于两人的信念一致，走到了一起，亨利娶了迪布勒伊的女儿，迪布勒伊的妻子也因不切实际的婚外情又回到家里。综观整部作品，作者通过对主人公的工作及家庭生活的展示，真实地反映出二战后法国知识分子对国家前途的彷徨、求索的急切心情，揭示了当时法国社会内部两大阵营的矛盾与冲突。该作获得1954年法国龚古尔文学奖。
婺源乡土志
安徽乡土志。清董钟琪等撰。七章。钟琪字吉符，安徽婺源人。全书分绪言、沿革、建置、官制、宦绩、人物、风俗、兵事九门，含城池之建置、学制，县职、黄巢之乱，矿贼及山寇、衢州之变等百余目，共约一万六千字，约于光绪三十四年成书。凡其地建置沿革、县治变迁、地理形势、天灾人祸、历史人物均有记述。有光绪三十四年(1908)刻本，台北《中国方志丛书》本。
辨疑志
陆长源，字泳之，吴人。曾任汝州刺史，徙宣武节度使行军司马。能诗，曾和孟郊唱和。是书在《中兴馆阁书目》有著录，该书概括其内容为“辨世俗流传之谬”。从仅存的十条佚文来看，它与《冥报记》、《纪闻》等书正好相反，是破除迷信的。它批评僧道犯戒，揭露僧道的欺诈骗人行径，这在当时宗教盛行、志怪蜂起的时代，难能可贵。故是书在唐代小说中可谓异军突起，别树一帜了。中唐陆长源的小说集《辨疑志》,批驳怪诞虚妄之说,是对当时流行的小说志怪主题的否定,但其写作意图又是来源于小说实录"阙史"的传统。是书见于《新唐书·艺文志》、《太平广记》，今据《太平广记》整理。
解嘲
西汉赋。扬雄作。据《汉书·扬雄传》:“哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之。号曰《解嘲》。”文章以主客问答体写成,假设有客嘲笑他不善仕进,于是他加以辩驳。作者引征大量史实,反复解释比较,论证世异事变的道理,说明战国之世,群雄争霸,“士无常君,国无定臣。得士者富,失士者贫”,士人能够“矫翼厉翮,恣意所存”,而今天下一统,“家家自以为稷契,人人自以为皋陶”,庸夫在位,排斥异己:“言奇者见疑,行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声,欲步者拟步而投迹”,士人根本不能像战国之士那样靠上疏和论辩取得禄位。作者既不能像蔺相如、公孙弘、霍去病那样建功立业,又不能像四皓那样高隐,也不肯像司马相如和东方朔那样放诞,因此只有默默守其《太玄》。这篇赋虽然在内容和写法上都受东方朔《答客难》影响,但在思想和情感上更加深刻,作者就个人的遭遇申发开去,对士人的历史作用和历史命运进行了更为全面、深入的探讨,作品因而更其普遍性。本文语言犀利,论辩有力,纵横恣肆,有很强的感染力和说服力。后来的仿作如崔骃《达旨》、班固《答宾戏》、张衡《应间》无论在思想还是艺术方面都难与本文比肩。
坛溪梓舟船禅师语录
3卷，明船说，明法等编（依驹本印）。第一卷，上堂升座小参示众机缘垂问像赞。第二卷，拈颂。第三卷，行实联芳法语杂着佛事。
秘密相经
凡三卷。宋朝施护译。收在大正藏第十八册。内说毗卢遮那佛住于一切如来三昧界中时，金刚手菩萨请问秘密法仪之要略，佛乃为说普尽三摩地真实出生诸三摩地根本法门、菩提心月曼拏罗相、观影像相、金刚杵莲华、本尊等法、胜三摩地、四种秘密行相等秘要。