仪礼白话文
作者：佚名
亦称《礼》或《士礼》,作为儒家经典,也称为 《礼经》,成书约在春秋战国时代,也有人主张为孔子所撰。全书17篇,现今通行本、即郑玄所注本的篇次是: 《士冠礼》第一,叙贵族子弟在20岁所举行的加冠典礼; 《士昏礼》第二,叙贵族结婚的礼仪; 《士相见礼》第三,叙贵族之间相见、送礼或回拜的礼节;《乡饮酒礼》第四,叙乡里定期举行的以敬老为中心的酒会仪式;《乡射礼》第五,叙乡里定期举行的射箭比赛的仪节; 《燕礼》第六,叙诸侯与大臣们举行酒会的礼节; 《大射礼》第七,叙国君主持射箭比赛的具体仪节; 《聘礼》第八,叙大臣出国的礼节; 《觐礼》第十,叙诸侯朝见天子的礼节; 《丧服》第十一,叙人们对死去的亲友,根据亲疏远近而在丧服和服期上有种种差别的制度;《士丧礼》第十二,《既夕礼》第十三,这两篇叙贵族从死到葬的仪节;《士虞礼》第十四,叙贵族埋葬父母后,回家所举行的安魂礼; 《特牲馈食礼》第十五,叙贵族定期有家庙中祭祀祖祢的礼节; 《少牢馈食礼》第十六,《有司彻》第十七,这两篇叙述大夫一级的贵族在家庙中祭祀祖祢的礼节。此为仪礼白话文。
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学古编
印学论著。元吾丘衍著，成书于大德庚子(1300)年。全二卷。上卷为 《三十五举》， 为本书之主体，甚多创获，故后人多直呼此书为 《三十五举》。其中第一举至第十六举详论书体正体及篆写摹刻之法，第十七举论隶书，第十八举至第三十五举论印章文字的篆写。下卷为 《合用文籍品目》，一小篆品，二钟鼎品，三古文品， 四碑刻品，五附器用品，六辨谬品，七隶书品，八字源辨，凡四十六条。其后附录 “洗印法”、“印油法”、“取字法”共三条。后人对此书评价甚高，历来被誉为最早印学经典著作。如元代危素云： “吾丘君隐于武林(今杭州)阛阓间，高洁自持，尤攻篆籀，此编之书，可一洗来者俗恶之习”。夏溥称此书出， “遂变宋末钟鼎图书之谬”，又谓： “寸印古篆，实自先生倡之，直第一手。赵吴兴(孟頫) 又晚效先生法耳”。明清篆刻家多仿效其体例而一再续作，如托名何震的 《续学古编》、清代桂馥有 《续三十五举》、姚晏有 《再续三十五举》、黄子高有 《续三十五举》 等。又清人姚觐元有《三十五举校勘记》。此编曾辑入 《四库全书·子部》、《说郛》、《学津讨源》、《篆学琐著》、《美术丛书》、《历代印学论文选》。附录数则，有考为后人所续者，认为较少价值。
贫贱夫妻
短篇小说。钟理和著。初载1959年11月8日《联合报》副刊,原名《鹣鲽之情》,曾译成日文,1964年刊载于日本《农民文学》。后收入1976年11月台北远景出版社版《钟理和全集 (卷三) 》。这是一篇记实小说。它赞颂了一对感情真挚、纯洁坚贞的患难夫妻 “贫贱不能移”的高尚感情。女主人公钟平妹是善良、忠贞、勤劳、淳朴的化身。在那闭塞而落后的封建山村,她同丈夫因同姓氏,恋爱结婚遭世俗鄙夷和反对。他们双双出走,几经艰难,不惜和家庭决裂,才得结成恩爱夫妻。当他们携带儿女返回家乡时,贫穷和疾病同时降临在他们头上。丈夫一病3年不起,家产卖尽,一贫如洗。平妹任劳任怨,为了病夫幼子,几年间学会了庄稼人全副本领: 犁、耙、莳、割,田事完毕还要给附近大户人家或林管局做工维持家计。丈夫则在家做饭、喂猪、照料孩子,家庭和美但经济窘迫,连柴米油盐都难以筹措。平妹被逼跟盗伐山林的人上山偷掮木头。丈夫终日惴惴不安地等待妻子平安归来。一天,平妹在山上被林警发觉而追捕,逃跑时跌入小河而擦伤。他更感愧对爱妻,一边为其擦洗伤口,一边暗自嘘唏。作家以平实质朴之笔,歌颂了这对贫贱夫妻忠贞不渝的美好爱情,写出他们相濡以沫的深情。小说娓娓道来,很少有着意布局的斧凿之痕,细节描写伸入感情世界的深层,表现了夫妻间深沉纯真的爱。
宝顺轮船始末
“宝顺”轮是第一艘属于中国人的轮船。在她服役的30年中，出海巡洋，剿灭盗匪，保四方海运安定，抵抗外来侵略等，立下了卓越功勋。史书曾对她有过这样的记载，“中国之舟，自宁波宝顺轮始也”。在宁波三江口的庆安会馆，树立着一块由清人董沛撰写的《书宝顺轮始末》石碑。“它既不是用来运输，也不是用来打仗，这第一艘船主要是买来打海盗的。”从咸丰三年(1853)开始，宁波北号商人的一个重要任务就是通过海路为朝廷运送漕粮。而漕粮海运的最大危险则是海盗的劫掠。在此背景下，宁波北号商人最终耗资七万银元购买下“宝顺”轮。“宝顺轮在护运中大展神威，在短短的三四个月时间里，共击沉和俘获海盗船60多艘。”
大乘四论玄义
大乘四论玄义，十卷，唐均正撰，法安题记，内题无依无得大乘四论玄义记，缺卷一、三、四。
弘觉忞禅师语录
二十卷。清·木陈道忞说，显权等编。清·顺治十七（1660）年敕刊。收在《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师，为密云圆悟之法嗣，系大力弘扬临济宗风之宗匠，曾住持天童山，历住各州之道场，后奉召入内说法，蒙清世祖赐号‘弘觉’，康熙十三年（1674）示寂。门人集录其开示法语而成本书。卷一至卷三收录师驻锡天童山之语录，卷四收录驻锡明州灵峰寺及越州云门寺之语录，卷五至卷六收录驻锡台州广润寺之语录，卷七收录驻锡越州大能仁寺之语录，卷八收录驻锡湖州护圣万寿寺之语录，卷九至卷十收录驻锡青州法庆寺之语录，卷十一收录再住天童山之语录，卷十二收录法语及广录，卷十三收录示众垂代、因事垂代，卷十四收录举古垂代，卷十五收录对众机缘，卷十六收录颂古，卷十七收录赞，卷十八收录偈，卷十九收录佛事、小佛事，卷二十收录小佛事、杂着。
最上大乘金刚大教宝王经
宋法天译。二卷。瑜伽密教经典。述金刚手为精进授王和印捺啰部帝王说金刚大乘的故事。上卷说佛在广严城庵罗树园为印捺啰部帝王说佛教四乘及金刚乘要义,以及金刚手曾在最上城为南印王精进授王说金刚乘的故事。下卷说金刚手在曼誐罗补大城为印捺啰部帝王等演说金刚乘的故事,并说金刚手在乞乞那山说金刚乘法要,包括事师八法、二谛、弟子四相、五补特伽罗、灌顶曼荼罗次第及四密等。