弘道录_邵经邦_在线阅读

首页 > 儒理哲学 > 弘道录

弘道录

弘道录，明朝邵经邦撰。五十六卷，收入《万历续道藏》。此书选录经史子集四部典籍中有关纲常名教之「嘉言善行」，汇辑成编，并附加编者按语。全书分作仁义礼智信五品，每品又分君臣、父子、夫妇、昆仲、朋友五目。记事上起唐尧，下至明代万历年间。盛赞尧舜以来明君贤臣治世之业迹，历代名儒之经伦典范，宣扬儒家道德伦理。故此书虽名「弘道录」，其实与弘大道教无关。

开始阅读 TXT下载加入书架

明代儒学

章节列表

升序↑

邵经邦其它书籍

猜你喜欢的书

古今同姓名录

一卷。梁元帝萧绎 (508—554)编。萧绎字世诚，萧衍第七子。幼时盲一目，聪明好学，博览群书，下笔成章，出言为论。在位三年，谥号孝元。萧绎著有《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，注《汉书》一百一十五卷，《周易讲疏》十卷，《老子讲疏》以及《文集》五十卷。《古今同姓名录》见于《梁书·本纪》及《隋书·经籍志》均为一卷。后来，经唐代陆善经，元代叶森分别加以增添续补，收录在明代的《永乐大典》中。清代李调元编辑《函海》时，将此书收入，改为三卷。此本虽然经过反复的增补，但其体例分明，不相混杂。凡是陆善经、叶森增改之处，都予以标明。所以仍可以看到梁元帝原本的面目。这是类事之书中，最早的一部书。书中列古今同姓名者三百八十二个，共一千三百零七人。此后，明代万历年间，余寅又撰《同姓名录》十二卷。周应宾增补一卷。清代王廷灿又增补八卷。内容更为详尽，但是其体例依然如原本。有《四库全书》本、1937年上海商务印书馆《国学基本丛书》本。

高上神霄宗师受经式

高上神霄宗师受经式，撰人不详。从内容看，应为北宋末神霄派道士所作。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书记述神霄府秘藏经目及受经法式。北宋末年，宋徽宗宠信道士林灵素，设立「道学」。令林灵素等人以上天神霄府秘藏之名义编撰道书。徽宗亦亲自撰《道德经注》，编制金箓斋仪、步虚词。本书即反映当时编撰之道书篇目。书中首先着录《灵宝度人经》六十一卷本篇目，其目录篇名与《正统道藏》洞真部所载《度人经》六十一卷大致相同，但次序先后有所不同。又着录《高上神霄玉清秘箓》、《步虚乐章》、《神霄纪圣秘箓》等书篇名。其次叙述传授神霄府秘藏经书之科仪法式。据称神霄府有秘藏宝经一千二百余卷，分作上中下三阶，六等十二品位。神霄宗师备受上一经法者称「神霄三天洞景法师」；备受中一经法者称「神霄洞化法师」；备受下一经法者称「神霄元化法师」，各有不同法号、神位和冠服佩物。本书对研究宋代神霄派经箓传授制度颇具史料价值。

鬼谷子天髓灵文

鬼谷子天髓灵文，撰人不详。从内容看，似出于宋代。二卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。本书内容颇为杂乱、以符咒术为主，兼服丹药。上卷为鬼谷子《秘密天文》，内载隐形藏体符、驱冲入室符、魂游三界符，火假四大符、五假符等十余种符文。依法书符吞服，并念咒语，可以隐形尸解，驱役鬼神。又有《求祭福神应灵之法》，内载天甲符、地甲符、人甲符、鬼甲符、通目符、伏藏符、冢墓符等，谓书符念咒，可以识天灾，见伏藏，寻人送鬼，见神捕贼。下卷有《混天移地法》，内载天地人、龙虎风云、金、木、水、火、土等十二种印图。谓施用神印能制天动地，克敌制胜，降龙伏虎，起云生风，辟金生木，行水发火，生长谷菜等。又有《天髓治国安邦章》，内载灰坛图、开心符、通身符、战胜符、神兵符等。谓依法施用，能千变万化，出有人无，撤豆成兵，斩草为马。又有《点检法》，依法施符念咒，可起死回生，又有返魂丹、招魂符、登波术、启扉术、脱壳现形术、分神散、异容散、知命丹等灵药和法术。

皮克的情书

现代中篇小说。彭家煌著。上海现代书局1928年7月初版。这部小说由42封情书组成。记叙一对情人在旧势力阴影下的爱情波折。北京某中学教员皮克看上了女学生涵瑜并向她求爱。他们“相识而忸怩的互倾衷曲”。皮克出身贫寒,与诗礼之门的涵瑜相比,地位颇为悬殊,所以这一忠贞的爱情被世家子弟林君视为“殊属不成事体”。林君便向她哥哥告发。涵瑜因此受到哥哥责备,以后又被母亲召回嘉兴。精神上的折磨致使涵瑜“咯血”。皮克得知后,除了去信劝慰以外,还“抛弃职务”前往嘉兴会见涵瑜。为此,皮克回京后被校方解聘。皮克流浪到上海。不久,涵瑜一家也搬往上海。在上海,他们俩又开始了新的爱情生活。不料,涵瑜收到一封匿名信,信中中伤皮克为“流氓、地痞”,并诬陷他“骗过女人”。涵瑜因此而常常冷淡皮克。面对涵瑜的责问,皮克极度懊丧、自卑,但他又不想解释。孤寂贫苦的生活使他总想马上结束自己的生命。直到涵瑜明了事情真相,他们俩重归于好。小说以真切的感情,细腻的文笔,袒露了青年主人公的复杂心灵。唐弢曾说,“提起《皮克的情书》,使人立刻想起陀思妥也夫斯基笔底的人物”(《晦庵书话·今庞统》)。

环溪诗话

宋代诗论著作。3卷(或为1卷)。旧题吴沆著。本书并非吴沆所自撰,是后人辑其论诗之语而成。与一般以杂记文坛旧闻轶事为主的诗话著作不同,本书的内容较为集中,基本上都是吴沆有关诗歌创作的心得和见解。其间存录了不少吴沆本人的诗作。所论以杜甫、李白、韩愈为“一祖二宗”,谓“杜甫长于学,故以字见功;李白长于才,故以篇见功;韩愈长于气,故十数篇见功”。又谓“诗有肌肤,有血脉,有骨格,有精神”。然所叙大抵为句法修辞、谋篇布局之得失,故《四库全书总目》讥之“小巧细碎,颇於雅调有乖。"

金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨

亦称《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法》,简称《文殊师利菩萨仪轨供养法》、《文殊菩萨供养法》、《文殊五字念诵法》等。密教仪轨经典。唐不空译。一卷。属瑜伽密教仪轨书,说五髻文殊瑜伽供养法(文殊五字瑜伽法)。见载于《金藏》及明清诸藏。