仁学
作者：谭嗣同
谭嗣同著。撰写于1896—1897年(光绪二十二至二十三年)。共两卷，五万多字。作者杂揉佛教哲学、西方资产阶级自然科学和社会政治经济学说以及自先秦以迄明清的中国哲学，形成了独特的哲学体系。其特点是把孔子的“仁”按照资产阶级维新派的政治需要加以改造，一方面赋予它资产阶级政治伦理观念的内容，另一方面把它看作回答世界本源问题的哲学范畴。书中抨击了封建专制制度和封建礼教，痛斥两千年来的专制制度是“大盗”之权，封建君主是独夫民贼，“三纲五常”是封建统治者“箝制”人民的工具。号召人们冲决君主、伦常、利禄、天命、佛法等封建网罗。对太平天国农民革命表示同情，痛恨曾国藩及湘军的暴行。但书中杂揉科学与宗教、唯物与唯心，出现不少自相矛盾的地方。该书在作者生前未公开发表。1899年，梁启超将该书部分内容发表在《清议报》上，几乎同时，唐才常又将全文陆续发表在《亚东时报》上。1901年秋，由“国民报社出洋学生编辑所”署名发行单行本。次年又有《清议报全编》本。1954年收入中华书局新版增订本《谭嗣同全集》。
谭嗣同其它书籍
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澎湖纪略
台湾地方志。清胡建伟撰。十二卷。建伟,学者称勉亭先生,广东三水人。乾隆进士,累官知县、通判。官澎湖期间,建有“文石书院”。又于省城创“澎湖书院”。是志为其组织采访,博览文献,于乾隆三十一年(1766)成书。此志为作者任澎湖通判时所修。凡十二卷,计天文、地理、官师、文事、人物、武备、风俗、土产、赋税、户役、仓储、艺文等。
猫苑
清人黄汉仿昔人《虎荟》、《蟹谱》、《蟋蟀经》之例,广为搜辑,博采散见于各种书籍中关于猫的记载而加上颇有见地的按语撰成此书。全书2卷,分种类、形相、毛色、灵异、名物、故事、品藻七门,条分缕析,典故诗文各以类从,可读性很强,当时即有“妙趣横生,无义不备,其传必矣”(张应庚《序》)之誉。此书可以使人增广见识,如卷首先释“猫”字:“鼠害苗而猫捕之,故字从苗。《埤雅》猫有苗、茅二音,其名自呼。《本草纲目》”但纵观全书,编者之意,决不仅在于此。如:“前朝大内猫狗皆有官名食俸。中贵养者,常呼猫为老爷。宋牧仲《筠廊偶笔》明万历时,御前最重猫,其为上所怜爱及后妃各宫所蓄者,加至管事职衔。《野获编》”矛头所向,直指最高封建统治者。书中最后一则是:“汉按:近传一官,惟耽曲蘖,不视事,人皆呼为醉猫。或以为诘,则曰:‘我尚廉,无患也。’殊不知权已旁落,下人窃弄威福,其害尤甚于自作孽也。自古故重廉明,若昏而不明,虽廉何补!”作者在这里完全是借题发挥,借此讽刺那些自诩廉洁却纵下作恶的达官显贵。由此看来,该书不只是务于博雅,使人知猫之大有功于世,同时也寄寓了作者的愤世嫉俗之情和对封建统治者的批判,堪称一部奇书。
伤寒论诠解
刘渡舟、傅士垣主编。全书共40万字，天津科学技术出版社1983年出版。本书主要是根据刘渡舟教授给北京中医学院1978届中医基础理论专业研究生讲授《伤寒论》的录音整理编辑而成。为了尽量保持《伤寒论》的原来面貌，保持辨证论治体系的实践特征，本书选取金·成无己的《注解伤寒论》为底本，除对一些个别章节作了删节外，其主要部分均予以保留;并依原文排列顺序，逐条加以诠解。为使理法方药各项内容的解释分析相互连贯，以适合教与学的客观要求，本书在编写体例上简化了层次，只设“解析”一项，将一般著作所常设的内容提要、词解、分析、病案举例等方面的内容尽揉其中。在解析原文时，力求如实反映编著者的学术观点和心得体会，也适当介绍历代注家的见解，并着重进行理法方药的分析、病因病机的探讨、病证的比较鉴别、前后条文之间的内在联系的阐发，联系病例，从理论与实践相结合的角度作进一步说明，在原文的解析中，也不失时机地对前后方证作了鉴别。本书对《伤寒论》中习用的异体字、通假字、古体字等均予以保留，不另作说明;对原文词句的校勘均汇集起来，附于书末，以便检阅。本书较全面地反映了刘渡舟的学术思想，是其伤寒论学治学成果的汇集。是学习《伤寒论》学的一本较好的参考书。
西升经
全称《老子西升经》。原名《西升记》。传老子西游至关,其谈论言旨,尹喜录之,纪而成书。本书援引老子哲学阐发宗教义理,是早期道教及之后《太玄经》系统的一部重要经典。二卷,计分三十九章。约成书于三世纪左右。该书的确切著作时间及撰人,均不可考。仅采摭有关史料如下:南朝梁释僧祐编《弘明集》卷一收《正诬论》引“故其《经》云:‘闻道竺乾,有古先生,善入泥洹,不始不终,永存绵绵。’竺乾者,天竺也;泥洹者,梵语,晋言无为也。” 《道教义枢》、《甄正论》和《昭德先生读书后志》都载关令尹喜受老子《西升经》而述之的说法,此说显系伪托。晋葛洪《神仙传》中提到此经,故此经当成书于魏晋之间,或为魏晋间道士所作。该经首称“老君西升,开道竺乾”。以老子化胡,诋抑佛教观点为引道,重在阐发老子哲学思想,论述道教义理和修养。认为“道”乃自然之根本,“气”聚合以成形体。本静在虚无。宇宙万物的生化过程是“虚无生自然、自然生道,道生一,一生天地,天地生万物”(《虚无章》)。强调形神合同,称“神生形,形成神,形不得神不能自生,神不得形不能自成。形神合同,更相生更相成”
塞外惊鸿
长篇武侠小说，全书共四十回，《塞外惊鸿》是一部民国武侠小说，作者郑证因。郑证因的武侠小说对情节的整体性重视尤其突出，主要以“恩仇结”和“英雄会”的经典侠义模式形成故事，是传统侠义的现代回归，而所用的叙事手段带有不同于传统的色彩，开启了武侠小说关于故事与情节叙事的一片新天地。
双殉
在我国科举制度盛行的时代，有两句形容所谓“读书人”的得意话，就是：“洞房花烛夜，金榜挂名时。”凭现代眼光看，这两句话似乎已近乎陈腐而不合时宜，可是类乎这话的事实却是依旧有的。例如我的小学时老同学伍子楚结婚的那天，有几个有些“遗老”头脑的朋友，竟也把这两句话移赠他。