郭柏苍
- 姓名：郭柏苍
- 别名：字蒹秋，一字青郎
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：福建闽侯(今福州)人
- 出生日期：1815
- 逝世日期：1890
- 民族族群：
郭柏苍(1815—1890)，字蒹秋，一字青郎，别署寤轩老人、梦鸯滕馆主人，福建闽侯(今福州)人。清道光二十年(1840)举人，官至内阁中书及主事。柏苍家资富有，热心地方公益事业，在福州乌石山修建学校，在福州西湖兴修李纲祠堂。道光二十四年(1844年)旅经杭州时，倡建义山、义祠，让闽籍客死他乡者安葬或停棺。还在福州东关外建造普济堂。咸丰七年(1857年)，因办福州团练得力，授主事，赏员外郎衔。同治五年(1866年)，主持修建福州南城，疏浚城濠；浚通三元沟、七星沟。光绪三年(1877年)，疏浚怀安、洪塘、濂浦诸河，以减轻省城水患。勤于著述，所著有《百一录》、《海录》、《闽产录异》、《全闽明诗传》、《郭氏丛刻》。
郭柏苍精湛于星卜，尤熟乡邦掌故，藏书甚富。与侯官黄肖岩、闽县戴芷农友善，二先生固多藏书，殁后，柏苍尽购其所藏。间又购陈寿祺藏书百余种，缃帙乃益富。晚得玉尺山房于光禄坊，筑沁泉山馆，藏六万卷于其中。有书目二册。多珍秘本及闽中文献之书，后多散佚矣。藏书印有“闽中郭蒹秋艺文金石记”、“蒹秋图书”、“榕城郭蒹秋藏书”、“天开图画楼”、“玉尺山房”、“沁泉山馆”、“湖海过客”等。
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忠愍集
宋代诗文别集。李若水撰。《直斋书录解题》卷17著录为《李忠愍集》12卷,其“后二卷为附录”。《宋史·艺文志》作《李若水集》10卷,盖略其附录仅称其文。明代焦竑《国史经籍志》卷5尚载《李若水集》12卷。后其书不传,惟《永乐大典》存其诗文。清代修《四库全书》时,从中辑出其作品,编为3卷。卷1有札子5首、表7首、启5首、书4首、序1首、说3首、铭1首;卷2为古体诗58首;卷3为近体诗62首。后附录诰词及其子李淳跋。跋云“蜀中刊行其书时,秭归费守枢为先公作文集序”。今费序已佚。卷首有赵希齐庆元四年(1198)所作序。据《增订四库简明目录标注》称此书除自《永乐大典》辑出本,尚有影宋钞本。《直斋书录解题》称其“诗文虽不多,而诗有风度,文有气概。”《四库全书总目》亦称“其诗具有风度,而不失气格。其文亦光明磊落,肖似其人。”
宋明理学史
现代侯外庐、邱汉生、张岂之主编。2卷。人民出版社1984年、1987年出版。自述编撰原则在“根据马克思主义观点,对历史事实和思想资料进行辨析、研讨”(《后记》),力求“以理学发展的角度对宋明时期的哲学和思想史进行总结”(《绪论》)。认为宋明理学是“以儒学的内容为主,同时也吸收了佛学和道教思想。它是在唐朝三教融合、渗透的基础上,孕育、发展起来的一种新的学术思想”(《序》)。从分析社会经济、政治、阶级关系的演变入手,把握唐宋之际中国封建社会向后期转化的特点,又通过考察北宋时期“经学笺注的没落”、“佛学与道教思想的互相渗透”、“科学技术的发展”等,揭示了理学产生的历史条件。以理学与反理学的斗争为线索,详细考察了理学的主要代表、思想流派及其相互关系。又认为理学家一般都据《易》探讨“性与天道”问题,由此构成了理学的中心。肯定理学“达到了理论思维的很高水平”,但就政治作用来说,“是思想史上的浊流”。系统地阐述了宋至明时期理学的产生、发展和走向衰落的历史过程。对了解宋明时期逻辑思想的发展具有一定的参考价值。
读书说
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原题顾欢撰，实误。蒙文通考证疑本书是唐开元间陈廷玉《老子疏》。但其中两引“陈曰”，均见宋陈象古《道德真经解》，或后人掺入，或本书为宋人所撰。本书现存诸本中，以《道藏》本早出。其引《老子》注释22家，即河上公、严遵、何晏、郭象、孙登、罗什、卢裕、顾欢、松灵仙、裴处恩、杜弼、《节解》、张凭、刘进喜、蔡子晃、成玄英、车惠弼、唐玄宗、《想尔》、陈象古、王玄辩和李荣。除严遵、李荣、成玄英已见前说以外，仍有不少属于佚文。
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