任豫
- 姓名：任豫
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
任豫，南朝宋辞赋家。生卒年、生平均未详。《隋书·经籍志》列于何承天前,知是晋宋间人。任太尉参军。今存《籍田赋》1篇,为残篇。撰有《礼论条牒》10卷,《礼论帖》4卷,《益州记》若干卷。原有集,《隋书·经籍志》注云梁有6卷,已佚。
任豫书籍作品
猜你喜欢的书
康德的知识学
《康德的知识学》是齐良骥未完成的遗著，齐良骥是著名的伊曼努尔·康德研究专家，倾毕生精力研究康德思想。该书只完成了原先构想中完整著作的感性、知性两编，共7章23节，但仍可独立成书，是一部代表汉语学术界康德研究最高水平的著作。 该书是几十年研究康德思想的集大成之作，无论分析与证明，批判与另立学说，都有令人信服的根据，同时不仅是对康德哲学思想的研究，而更以康德哲学为根据，提出新的思想和观点，很有价值，成为汉语康德研究中的经典。
相贝经
西汉朱仲撰(或题汉严助撰,实误)。为中国公元前二世纪初研究贝类的作品。原书已佚,今本全文三百余字,记载贝类动物十二种,多为药用。如紫贝“愈疾”、朱贝“明目”、绶贝“消气”。收入《说郛》、《五朝小说大观》、《玉函山房辑佚书续编》等。
困学斋杂录
元代笔记。1卷。《四库全书》曾据浙江吴玉墀家藏本，将本书编入子部杂家类。本书的明抄本原未题撰人姓氏，应系元人所撰。后因据元人鲜于枢自号因学民，书房号困学斋，所以判定为鲜于枢作。按书中所记有不少是涉及元代名流如廉希贡、杨果、撖举等人的，其经历与鲜于枢并无抵触之处，而元代前期的名流又没有别的以“困学”为号，所以这一提法已为学术界所接受。本书是作者随笔所记的见闻与感想，内容没有顺序，从名人逸士直到金石古物鉴藏都有所涉及，从文字之间可以领略到元代前期的风习，“具有雅人深致，非俗士所能伪托”(《四库全书总目》)。本书是流传较广的元代笔记，《说郛》(宛委山堂本)及《古今说部丛书》所收，题为《相学斋杂秒》;《养素轩丛录》所收，题为《困学斋杂记》。本书除有《四库全书》本，常见版本还有《知不足斋丛书》本、《丛书集成初编》本。
医学脉灯
脉学著作。不分卷。简称《脉灯》。清常朝宣(浣枫)撰于乾隆十四年 (1749年)。作者认为诸医诊脉各异,系 “ (王) 叔和一书,半属高阳 (生) 伪诀”。故 “纂各家脉诀,参以己见”,辑为此书。分脉神、五脏脉、二十八脉、各病宜忌脉、脉要歌等19篇论述脉诊理论与方法。述脉28种,次第介绍浮沉、迟数、滑涩、虚实、长短、洪微、细濡、弱紧、缓弦、动促、结代、革牢、散芤、伏疾等脉的体状与主病,引张景岳、肖京、李时珍之精论,兼于按语后阐述己见,尤重凭脉辨虚实。其他脉诀亦多引诸家之说,且明载出处。书末摘录肖京之论,以斥 《脉诀》悖经之处。今存乾隆十四年 (1749年) 刻本。
涅槃玄义发源机要
佛典注疏。宋大中祥符七年(1014)智圆撰。四卷。是灌顶撰《大般涅槃经玄义》的注释书。依《玄义》次序,逐段疏解。先释作者,次释书名,再依次疏解正文内容。所引资料涉及内外诸典。见载于明、清诸版大藏经。
大乘十法经
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译,即《大宝积经》第九大乘十法会异译