白起

白起
  • 姓名:白起
  • 别名:公孙起
  • 性别:
  • 朝代:秦代
  • 出生地:郿(今陕西眉县)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:公元前257年
  • 民族族群:

白起(?—公元前257年),又名公孙起,郿(今陕西眉县)人。秦昭王十三年(公元前294年),为左庶长(商鞅变法,创二十等爵,左庶长为第十等),率军败韩军于新城(在今河南洛阳市南)。在新城之战中,他的军事才华初步显露出来。以功迁左更(第十二等爵)。


秦欲由中路进入中原,必须控制崤(崤山,在今洛宁县西北)、函(函谷关,在今灵宝县南)、伊(伊水)、洛(洛水)之地,以出虎牢(在今荥阳县北)。十四年(公元前293年),穰侯魏冉(时为相)荐白起于秦王,率兵东出,攻击韩、魏。白起以主力绕至韩、魏联军之后方,将韩、魏联军逼至伊阙(在今洛阳市南)之狭隘地区而歼灭之,歼敌二十四万(歼敌如此之多,在此之前是少有的),俘其将公孙喜,攻占五城。以功迁国尉(秦统一六国后,改名太尉)。


伊阙之战,韩、魏精锐尽失,国力大损,诸侯震恐。而秦声势大震,进入中原已成为不可阻挡之势。


十五年(公元前292年),白起率兵再一次向韩、魏发起进攻,占领垣(今山西垣曲县)。迁大良造(又称大上造,十六等爵,为最高武官)。次年,拔宛(今河南南阳市,中原重镇)。韩、魏被迫割地求和,魏割河东地四百里,韩割武遂(在今山西临汾市西南)二百里。但秦并未以此为满足,十八年(公元前289年),白起再次伐魏,夺取大小城市六十一座。


韩、魏在白起连续打击之下,损失惨重,再无抵抗之能力。白起乃转兵他向,二十七年(公元前280年),率军进攻赵国,占领光狼城(在今高平县西)。旋与赵讲和,挥军南下,大举攻楚。


楚为南方第一大国,地方五千里,甲兵百万,粮支十年。然内政混乱,奸佞当权(令尹子兰主政),放逐贤良(屈原)。据此,一举歼灭是不可能的,秦于是采取蚕食政策,决定首攻郢(楚国都,在今湖北江陵县北)。郢,西有巫巴之险,北有桐柏之固,南控湘黔,东制吴越,据江汉咽喉之地。郢都一下,楚必东迁,险固尽失。


次年,白起率军直指鄢城(在今宜城县西南,楚之别都)。鄢城是郢之北大门,楚调集大量精兵,严加防守。秦军力克之,旋乘胜前进。次年,拔郢,火烧夷陵(在今宜昌市东,楚陵在此)。楚被迫迁都于陈(今河南淮阳县),国势大衰。秦以郢为南郡,封起为武安君。


三十四年(公元前273年),赵、魏攻韩,韩告急于秦。白起率军倍道兼行,八日而至华阳(在今新郑县南),大败魏军,俘三将,斩首十三万。继又攻赵,沉其卒二万于河。


四十一年(公元前266年),范睢为相,提出“远交近攻”之战略方针,秦王从之。四十三年(公元前264年),白起率军攻韩,连克五城,斩首五万。继取南阳(今获嘉县),攻太行道。四十五年(公元前262年),攻占野王(今沁阳县),将韩国拦腰切断,自是上党通韩之路绝。对此,韩王不知所为,赵国亦恐惧不安。及韩上党郡守冯亭以上党降于赵,秦王大怒,令左庶长王伐之。赵国老将廉颇据险筑垒,以逸待劳。秦军屡攻不克,乃施以离间计,以重金收买赵国权臣,散布“廉颇怯战”。赵王果中计,以“纸上谈兵”著称之赵括为将,取代廉颇。秦王闻讯,密令白起为上将军、王龁为副将,令曰:“有敢泄武安君将者斩之!”


四十七年(公元前260年),赵括至长平(在今山西高平县西北)前线击秦军。白起巧设伏兵,佯败而走。赵括乘“胜”追之,秦坚壁而守。继而起以奇兵二万五千绝赵军之后,又以五千骑突入赵之中军。赵军一分为二,粮道亦绝。起又出轻兵击之,赵军战不利,乃筑壁坚守以待救兵至。至九月,赵军绝粮,致相互杀食,救兵又不至,屡派兵突围,均未能成功。赵括乃自率精锐突围,被射死。统帅一死,赵军全线瓦解,四十万兵皆降。起曰:“赵卒反覆,非尽杀之,恐为乱。”乃尽坑之,赵人大震。


长平大战后,白起欲借胜利之余威,兵分三路,企图一举消灭赵国,继而消灭韩国。赵、韩震惧,即遣苏代(纵横家)以厚币说范睢,曰:“赵亡则秦王王矣(王天下),武安君为三公,君能为之下乎?”“不如因而割之,无以为武安君功也。”范睢遂说于秦王曰:“秦兵劳,请许韩、赵之割地以和,且休士卒。”秦王从之,遂罢兵。白起由是与范睢有隙。


四十八年(公元前259年)九月,秦王复发兵攻邯郸,白起有病,使五大夫王陵领之,战不利,亡五校。及白起病愈,秦王欲以起代陵。起曰:“今秦虽破长平军,而秦卒死者过半,国内空。远绝河山而争人国都,赵应其内,诸侯攻其外,破秦军必矣。”秦王仍命前往,起不行;使范睢请之,仍不肯行;继称病。秦王乃以王代陵,围攻邯郸,秦军伤亡惨重。起曰:“不听臣计,今如何矣!”秦王闻之,怒,强令白起起,起遂称病重。范睢请之,仍不起。秦王大怒,免为士卒,迁之阴密(在今甘肃灵台县西),起不行。居三月,诸侯攻秦军急,秦军数却,使者日至。秦王逐起。及起出咸阳西门,至杜邮(在今陕西咸阳市),群臣议曰:“白起之迁,其意尚怏怏不服,有余言。”秦王乃使使者赐起剑,令自杀。起曰:“我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽坑之,是足以死。”遂自杀(公元前257年)。


白起善计谋,是一名战将。司马迁曰:“白起料敌合变,出奇无穷,声震天下。”但他是一位不懂政治之将领,坑赵降兵四十万,就是一例。战争的目的,不是杀人,而制服敌人,故历代懂政治之军事家都主张“不战而屈人之兵”。然白起反其道而行之。尤应指出的是,残杀如此多之降卒,在中国历史上是空前绝后的。受到世人谴责之楚霸王项羽,也只坑秦降兵二十万。白起坑降卒,后果十分严重。史谓:“天下见降秦之将头颅似山,归秦之众骸积成丘,则后日之战,死当死耳,何众肯服,何城肯下乎?”“此为破赵之功小,伤秦之败大,又何以称奇哉!”“战杀虽难,降杀虽易,然降杀之为害,祸大于剧战也。”

白起书籍作品

猜你喜欢的书

会昌一品集

文集。一名《李文饶文集》,又名《李卫公文集》。唐李德裕(787—850)撰。20卷,别集10卷,外集4卷。德裕字文饶,赵郡(治今河北赵县)人。宰相李吉甫子。以荫补校书郎,迁监察御史。武宗时,任门下侍郎、同平章事,以功兼太尉,封卫国公。任相期间,恰值处理回鹘、黠戛斯等降附、册封等事宜,选用将帅,军中书诏等,莫不独决,其他诸相无预。宣宗时,贬崖州司户参军,卒于贬所。少力学,善为文,虽居显位,手不释卷,平生著述甚多,今存《次柳氏旧闻》及此集。是集成编于唐代,从事郑亚为序,汇诗文于一帙,宋代以蜀本流传。收诗120余首。其文状、表、论、书等360篇,约13万字。语言雅正,说理明晰,其中所收“代刘沔与回鹘宰相书白”、“安抚回鹘制”、“赐嗢没斯等诏”、“幽州纪圣功碑”、“异域归忠传序”、“奏回鹘事宜状”、“论讨袭回鹘状”、“赐可汗敕书”、“嗢没斯特勒等状”、“赐黠戛斯可汗书(与纥扢斯可汗书)”、“黠戛斯朝贡图”(王会图)序等等,详细叙述回鹘、黠戛斯等与唐交往及其内部一些状况,是了解唐代回鹘、黠戛斯等族历史的珍贵资料。是集《四部丛刊》影印常熟瞿氏藏明刊本,题《李卫公文集》。重印时又据《全唐文》、《唐文拾遗》、《全唐诗》、《唐书百家全集》诸书订正错简,录补缺文附于后,题为《李文饶文集。》。

园冶

中国古代园林美学理论专著。计成著。据计氏自称,此书定稿于崇祯四年(1631),梓行于崇祯七年(1634),原名《园牧》。除明末清初戏剧家李渔在《闲情偶寄》中提到外,一直未引起人们重视,直至近代才被发现和重视。《园冶》一书共分“相地”、“立基”、“屋宇”、“装折”、“门窗”、“墙垣”、“铺地”、“掇山”、“叠石”、“借景”十部分。在“相地”之前列有“兴造论”和“园说”。1931年收入《喜咏轩丛书》,1932年中国营造学社参照日本内阁文库藏该书重新校正出版。1956年城市建设出版社据中国营造学社影印本重印。

唐宋传奇集全译

唐宋文言短篇小说 选集。鲁迅编校。8卷。共集录唐宋两 代单篇传奇小说45篇,其中唐人传奇5 卷32篇,宋传奇3卷13篇。明清人汇编 小说,由于书贾牟利,往往“换头削足”, “妄制篇目,改题撰人”,以欺骗读者。 鲁迅选择可靠底本,审慎考订,辨伪存 真,恢复了作品的本来面目。书前有序 例。书末附编者所撰《稗边小缀》1卷, 辑录有关作家作品资料,考订每篇的来 源和版本,便于参证。是研究唐宋传奇 最可凭信的校录本。本次全译,严格遵从原文,基本做到对译。虽然严格对译其实比意译更难操作,并且会使行文不够简洁动人,但仍然选择这种方式,出于两种考虑:一是翻译本应当忠实于原文;二是希望能让有志于阅读文言原文的读者,省去检索之烦、推敲之累,做到对举原文与全译,即可按图索骥,一一对照。这是比较轻松愉悦地学习提升文言阅读能力的取巧法门,也是本书的一点私心。

瑜伽师地论分门记

佛典注疏。唐法成述。卷数不详。敦煌遗书藏本。是唐大中年间(847—859)法成在敦煌开讲《瑜伽师地论》时由听讲僧众笔录而成。内容是对《瑜伽师地论》逐卷分科,并包括对《瑜伽师地论》的简单注释。本书与《瑜伽师地论随听疏》同为研究当时唐蕃佛教及法成其人的珍贵资料。未载于历代大藏经。

义足经

佛说义足经,二卷,吴支谦译。由十六小经而成,各经之终有义足偈,因名义足经。义足偈者,补足上说经义之意。桀贪第一。优填王第二。须陀利第三。杀女谤佛事。摩竭梵第四。镜面王第五。盲人摸象喻。老少俱死第六。弥勒难第七。勇辞梵志第八。摩因提女第九。异学捔飞第十。猛观梵志第十一。法亲梵志第十二。兜勒梵志第十三。莲华色比丘尼第十四。佛从忉利天来事。子父共会第十五。佛与父王相见,令证果事。惟楼勒太子第十六。即琉璃王害释种事。十六经各有义足偈,故总名义足经,而译文甚为难晓。

五灯会元

中国佛教禅宗史籍。南宋普济撰。二十卷。成书于宝祐元年(1253),清季有宝祐本的覆刻本和影印本;元至正二十四年(1364)亦有单刻本,并据以收入明《嘉兴藏》等若干版大藏经;1982年中华书局出版苏渊雷新点校的《五灯会元》上下两册。本书是北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)间先后问世的5种“灯录体”禅宗史籍的汇编本。禅宗把以法传人喻为灯火相传,故谓其传法史为“传灯录”, 简称“灯录”。五灯”指:《景德传灯录》,法眼宗道源撰; 《天圣广灯录》,临济宗李遵勖撰;《建中靖国续灯录》, 云门宗惟白撰;《联灯会要》,临济宗悟明撰;《嘉泰普灯 录》,云门宗正受撰。普济对上述“五灯”进行删繁就简, 将一百五十卷缩编为二十卷,合五为一,故称《五灯会元》。宝祐本沈净明跋言:“禅宗语要,具在五灯。”